א. מה הכוונה במה שכותב הרמב"ם בהלכות דעות על ת"ח: "ואינו נעשה לא ערב ולא קבלן ולא יבא בהרשאה". מה זה קבלן והרשאה שת"ח לא עושה?
ב. בהמשך כתוב: "אינו מחייב עצמו בדברי מקח וממכר במקום שלא חייבה אותו תורה. כדי שיעמוד בדבורו ולא ישנהו." מה הכוונה שהוא לא מחייב עצמו במקום שלא חייבה תורה, מה המעלה בזה, ויש גירסא אחרת שמחייב עצמו במקום שלא חיבה תורה, ואז יותר מובן, אך הכס"מ כתב שצריך לגרוס אינו?
בתודה מראש

שלום, האם מותר לי "לתפוס תור" ע"י העמדת העגלה בעמדת התשלום ובנתיים למלא את העגלה עד להגעת תורי? איני מתכוונת לבצע זאת בשגרה אלא בתנאים מסויימים
א. יש תורים מאוד ארוכים ואיני דורשת מאף אדם להמתין לי כדי שאסיים את איסוף המצרכים מהמדפים.
ב. במידה ולא נכחתי בשעת הגעת תורי, איני מבקשת שימתינו ומעבירה את התור לבא אחריי (וכמובן שאני אחריו)
בתודה מראש לתגובת הרב

בס"ד לכבוד הרב שלום! היו פעמים שנסענו באוטובוס ולא שילמנו על כל הילדים. התקשרתי לחברה כדי להחזיר לה כסף.. (בערך 150 שקל) אז הנציג שענה לי בחברה אמר לי לתרום אותו לצדקה ולשלוח קבלה שכך עשיתי.. האם זה בסדר.? ניתן לסמוך על הנציג? או שלנסות לשלם להם בדרך אחרת?
תודה.

לכת"ר הרה"ג רצון ערוסי הי"ו שלומות כנהר, בערב שבת האחרון עת היותי בבית הכנסת לפני מנחה, נתבקשתי ע"י שליח של חברי, להביא לחברי לביתו כסא גלגלים שהיה בבית הכנסת כדי שיוכל לקחת את אביו. מפני דוחק הזמן מיהרתי ובחופזי הנחתי את הכסא במדרכה ממש מחוץ לשער חצר ביתו (מאחורי רכב גדול שחנה על המדרכה אך הכסא לא היה מוסתר ממש). לביתו מובילות מדרגות ורציתי לחסוך בזמן ובסירבול. אח"כ נכנסתי לביתו והודעתי לו על המיקום המדויק של הכסא ושאני חוזר חזרה לבית הכנסת והחבר אמר בסדר. היה לי הרושם שהם יוצאים מיד כי אמרו שהם מגיעים למנחה וכבר כמעט לא נותר זמן.

שלום! אני בחורה רווקה לומדת ועובדת בעיר מסוימת ומכיין שאני לא גרה בעיר הזאת אני משכירה את הדירה אצל המעונות של מקום הלימודים מאחרי החגים התחלתי להשכיר בלי התחיבות ב 750ש"ח עכשיו חצי חודש אחרי שאני נמצאת בדירה מצאתי דירה בסכום 560ש"ח התקשרתי למעונות של המקום הלימודים והמנהל אמרה לי שאני גרמתי להם נזק הסברתי לה שמצאתי בסכום נמוך והיא אומרת לי שתדעי שגרמת נזק כי היתה משהיא שהיתה צריכה לבוא וביטלתי אותה בגלליך לאחר בירורים הבנתי שהיו צריכים לבוא לדירה עוד 2 בנות ולא הגיעו האם עלי לחשוש
בתודה מראש בברכה

אני גר בבנין רב קומות של דירות. על יד כל דירה יש ארון ובתוכה דוד מים. היתה דליפה מסינור של דוד אחד בקומה ראשונה שגרם נזק לתקרת הלובי המשותף. בעל הארון טוען ששכנו הכניס כל מיני דברים לארון שלו וגרם את הנזק לסינור של הדוד וגרם את הנזילה. מי חייב לשלם לתקן את תקרת הלובי ( אולם הכניסה). הנזק הוא בסכום אלף שקל. בהוקרה

בס"ד לכבוד הרב שלום!

כבוד הרב רצון ערוסי. לפני כשלושה חודשים החניתי את רכבי בחניון פתוח. כשחזרתי לרכבי מצאתי על השמשה פתק ובו רשום פרטים עם מספר טלפון של מישהי ששרטה לי את הרכב. כל הכבוד לה זה לא מובן מאליו! לאחר כמה ימים התקשרתי אליה כי הייתי עסוקה בבדיקות עם בעלי. היא אמרה שהיא לא רוצה לתבוע את חברת הביטוח שלה ונסתדר לבד ושאני אבדוק במוסך כמה עולה התיקון והיא תשלם לי. פניתי לשני מוסכים מורשים בירושלים, באחד מהם אנחנו מתקנים תמיד את הרכבים שלנו, וקיבלתי 2 הצעות בין 900-936 ש"ח. אני הצעתי לה אפילו פחות לשלם ממה שאמרו לי וגם לצלם לה את ההצעות שתראה והיא אמרה שלא צריך.

ידוע כי הרוצח בשגגה יכול להימלט לעיר מקלט לשם הגנה מפני גואל הדם. לפי הבנתי מהמפרשים תלתה התורה את האפשרות של גואל הדם לנקום ברוצח בשגגה בכך שיוכל להמלט לעיר המקלט.. אם כך אז מה היה הדין שלא היו ערי המקלט ולו גם בתקופה שאין ערי המקלט שבעבר הירדן קולטין עד שיופרשו כולן... האם אז הרוצח בשגגה ישאר חשוף לגואל הדם?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שמעוניין להישתמש בספרי קודש של חבירו, ללא אישור ממנו. במיקרה שלא כתוב בפירוש בספר, שאסור להישתמש ללא רשות. האם אפשר להתיר זאת, מצד ניחא ליה לאיניש דליעבדו מצווה בממוניה, או שמא כיוון שיש חשש שיקרעו הספרים, אדם לא מעוניין שישתמשו בספריו כלל?
תודה רבה. תזכו למצוות. .