שלום וברכה, מבקשים לדעת מה המקור לאיסור "גזל שינה" ולמה זה גזל הרי זה לא דבר שאין בו שווה פרוטה? חתימה טובה

לכבוד הרב,

שלום רב לכבוד מארי, כתב בעל ספר 'פניני הלכה' (העם והארץ, עמוד 157) שיש 2 תכליות לתוכחה:
1. לשכנע את החוטא לשוב מחטאו.
2. גם כאשר ברור שהמחאה לא תניא את החוטא מחטאו, עדיין יש מצווה להוכיח, כדי שיהיה ברור לכל שהחטא חמור מאוד. האם רבנו מסכים לתכלית מס' 2? האם עלי להוכיח תמיד על חטא לפחות פעם אחת? ברוך תהיה

לרב שלום ויישר כח גדול. לאחרונה התוודעתי לאחת ממצוות התורה "הענק תעניק לו" ואכן כשבא מכונאי אליי לתקן את הרכב קניתי לו בקבוק יין והבאתי לו.1. האם קיימתי את המצווה?.2. באיזה עוד מצבים למשל אני יכול לקיים את המצווה? ברך תהיה

כבוד הרב שלום, ידוע ש"ואהבת לרעך כמוך" הוא כלל גדול בתורה. אם אני מבין נכון - הרי שמצוות רבות בתורה הן למעשה פירוט של הכלל הנ"ל. אדם שהכלל הזה מנחה אותו, והוא אכן נוהג באחר כפי שהיה רוצה שינהגו בו (להרבות בדברים חיובים כלפיי האחר + להימנע מדברים שמזיקים לאחר) - במידה ואותו אדם באופן אישי לא רואה במשהו שהוא אובייקטיבית שלילי כמשהו שלילי - הרי מבחינתו הוא מקיים את ואהבת לרעך כמוך, אע"פ שאובייקטיבית הוא עושה משהו פסול (למשל - לא אכפת לו שגבר אחר יחבק בחיבוק "ידידותי" את אישתו, לא אכפת לו שיקחו ממנו דברים בלי רשות, וכו'). איך הכלל מתיישב עם "סובלנות" אישית של אדם בדברים פסולים כלפיי עצמו?

שלום וברכה מונתי להיות הוועד של הבניין בו אני גרה, לאחר ניסיונות כושלים לגביית החובות של הדיירים החלטתי לתלות רשימה שמית של כל הדיירים שלא משלמים וועד, ואולי כך הם יתביישו ויזדרזו לשלם. יש לציין שמעולם לא תלו רשימה כזו. אבל אני חוששת מהלבנת פנים של אותם הדיירים מה הרב מציע? האם ראוי?

שלום לרב ערוסי הפנו אותי לשאול אותך שאלה מכיון שאינך רק רב איש תורה, אלא ם איש אקדמיה שעוסק בפילוסופיה. ושאלתי היא, כיצד התורה מצווה אותנו לא לעבור עבירה שהיא כביכול כבר במחשבה בוצעה אותה עבירה? אני מתכוון לאיסור "לא תחמוד". הרי מיד שבן אדם חומד משהו, רוצה משהו של חברו, אין לו אפילו אפשרות בחירה לעשות או לא לעשות, לרוצח למשל, עומדת בחירה האם לרצוח או לא לרצוח, מכיון שיש מחשבה מקדימה למעשה. כאן, מיד במחשבה ישנה עבירה, ואין אפשרות כביכול למנוע את העבירה אשמח אם תסביר את הנושא מזוית ראייתך.
תודה רבה

לשמעון יש עץ תפוחים שחלק מעליו ופירותיו או רובו או כולו יוצאים לרשות הרבים או לחצר שכנו ברשות היחיד. האם מותר לאדם ברשות הרבים או היחיד לקטוף לעצמו את הפרי? האם יש מקרים בהם חובה על שמעון לגזום או לכרות את העץ באופן שלא יפריע לרשות היחיד או הרבים?
תודה.

בס"ד לרב שלום,
1. רב המלמד את תלמידו תורה, האם יכול להרגיש בגלל לימוד התורה שמלמד, כאילו תלמידו הוא בנו?
2. האם הרב מכיר סיפור כזה על אחד מגדולי ישראל שהרגישו זאת?

לכבוד הרב,
1. מיהי הסמכות המוסמכת למנות רב לבית כנסת? בהנחה שבבית כנסת פרטי הסמכות היא של בעלי הנכס, השאלה עוסקת בבית כנסת ציבורי בשטח עירוני.
2. מיהי הסמכות המוסמכת למנות גבאים?
3. כשיש מחלוקת בין המתפללים/גבאים/רב לגבי סוגיות שונות בניהול בית הכנסת, כגון הכנסת תכנים/ספרים כאלה ואחרים, הלל ביום העצמאות, דגל ישראל, נוסח תפילה - מיהי הסמכות לומר את המילה האחרונה? ומיהי הסמכות מעליה? בין מבחינת חוק ותקנות, בין מבחינת הלכה.