לכבוד הרב,
ידוע איסור "אונאת דברים" - שלא לצער את חבירו. אלא שצער הוא בעיני המתבונן, ומה שמצער את פלוני לא יצער את אלמוני. על כן אני שואל היכן ניתן ללמוד גדרים מדוייקים למצווה זאת, ומה המבחן לצער - מבחן אובייקטיבי או סובייקטיבי? נביא כמה דוגמאות:
1. ראש העיר קיבל החלטה לסלול כביש במקום מסויים, וראובן הצטער מכך מאד. ראש העיר עבר על איסור אונאת דברים?
2. שמעון הצטער מכך שבאסיפת בית הכנסת הרוב לא קיבל את עמדתו, ונפגע עד עמקי נשמתו. האם כולם עברו איסור אונאת דברים בכך שלא קיבלו את עמדתו?

שלום עליך מו"ר, בעניין פניה לרב בגוף שלישי שיש טוענים שהוא מנהג של כבוד וגם שמעתי שיש טוענים שהוא חוסר כבוד. מה דעתך בעניין זה? מה הייתה הנהגת ת"ח מקרב עדתינו ק"ק תימן?
תודה רבה.

שבוע טוב כבוד הרב
רציתי לדעת עד כמה יש אמת בנושא הזה הקפדה? האם זה יכול לגרום עיכובים לאדם להשפיע הצלחתו זיווגו ובריאותו?
ב. אם אדם לא זוכר אם פגע או הכעיס מישהו לא במכוון אך ניתן להסיר הקפדות האלו בהנחה שאנחנו לא יודעים אם יש או אין
ג. מה דעת רבינו ומארי על הנושא הזה? יש לא מעט שמאמינים בנושא וזה מבלבל את האדם
תודה לך כבוד הרב

שלום לכבוד הרב,
לפני מספר שנים חבר בצבא שהשתחרר השאיר לי זוג רמקולים שהיו בשימוש שלו ולאחר השחרור השאיר אותם ואמר לי שהוא משאיר אותם בשבילי. אחרי כמה שנים התקשר אליי וביקש אותם בחזרה. הבעיה כאן היא שאין לי כל כך זמן ללכת אליו והוא גר יחסית רחוק ממני.
א. האם אני צריך לרדוף אחריו בשביל להחזיר לו?
ב. האם בנתיים אפשר לעשות במוצר הזה שימוש?
ג. האם זה לא נחשב מתנה בכלל והוא כלל לא יכול לדרוש את זה חזרה? (כמובן שמבחינתי אם הוא יבוא עד אליי וידרוש את זה אני אתן לו בחזרה)
תודה.

שלום וברכה, בחורה שעובדת במקום עבודתי ולא היתה יום או כמה ימים בעבודה האם מותר לשאול בשלומה בנימוס?

ב"ה שלום וברכה לרב רצון ערוסי. מכרתי את ביתי ושלמתי למתווך את שכרו בצ'ק. המתווך מחזיק את הצ'ק ולא פודה אותו כבר יותר מחודש וחצי. לפני כחודש וחצי, כאשר אמרתי לו, שיפדה את הצ'ק הוא אמר שהוא מעדיף לפדות אותו בחודש הבא, כלומר לפני חודש, כך יתאים לו יותר עם רשויות המס. פניתי אליו כמה פעמים והוא דוחה את פדיון הכסף. הכסף נשאר בחשבון הבנק שלי וזה מאוד מפריע לי, אני מרגישה לא נוח, כאילו שאני בעלת חוב בעל כורחי. האם להרגשה שלי יש סימוכין בהלכה? או שזו רק הרגשה שלי? אשמח לקבל את תשובתך, כדי שאדע איך לנהוג עם המתווך. בברכה, גאולה לביאים.

שלום כבוד הרב,

בס"ד לרב שלום, אני מורה מתחילה (3 שנים) אני מנסה כמה שיותר להיות מקצועית ולנסות להיות טובה, בשנתיים הראשונות חינכתי ג'- ד', אני מבחינתי ניסתי ללמד כמה שיותר באופן מקצועי וטוב, השקעתי בחינוך ימים ולילות, ניסתי לקדם כל בת ובת מבחינה לימודית, נתתי את כל כולי לבנות, נכון יש לי עוד הרבה מה ללמוד ולהתמקצע, לדעת עוד הרבה דברים בכדי להיות מורה מעולה.

לק"י שלום כבוד הרב,
ידוע שאיסור מדאורייתא לנקום, שנאמר "לא תקום ולא תטור את בני עמך", אך מאידך התורה שבעל פה מלמדת שכל ההלכות שבין אדם לחברו הן רק בין יהודים שומרי מצוות ("עושה מעשי עמך"). אם כן, השאלה שלי היא האם מותר ליהודי לנקום ביהודי שהוא רשע על פי כל קנה מידה הלכתי - מחלל שבת בפרהסיא, כופר בעיקרים וכו' - גם אם המניע שלו הוא נקמה אישית?
תודה מראש