כבוד הרב שלום! בתקופה האחרונה אני עוברת איזשהו משבר דתי ובעקבותיו אני לא ממש שומרת שבת.. השבוע עברתי תאונת דרכים קשה, אבל היה לי נס גדול. תוך כדיי התאונה, ברגעים שחשבתי שאאבד את חיי, נדרתי שאם אני יוצאת מזה, אני שומרת את יום כיפור כהלכתו. לפני התאונה, הייתה לי כוונה לצום אך לא לשמור, כמו שאיני שומרת שבת. הבעיה עכשיו, שמבחינה רפואית אסור לי לצום. מה עליי לעשות?
תודה, ושתהיה חתימה טובה.
מדוע בנסיבות אלו רצוי להעדיף שיטת מרן השו"ע שכיום לא ניתן להתיר נדרים ע"י יחיד מומחה בניגוד לפסיקת רבינו הרמב"ם?
בס"ד לרב רצון ערוסי שלום וברכה! כדי להתיר נדר אפשר גם שלושה הדיוטות במקום שאין חכם, האם כדי להחשב "הדיוט" במקרה זה מספיק לקרוא את הלכות נדרים של הרמב"ם (לאו דווקא הרמב"ם) או שצריך לעשות יותר מזה?
תודה רבה ויישר כוח!
בס"ד האם כל קבלה לעתיד בלשון "אני יעשה" יחשב כנדר רק אם מדובר על ענייני קודש או גם על ענייני חול?
תודה
ברשות הרב שתי שאלות
1)בבית הכנסת שלנו הש"צ נמצא ממש מצדי הכהן ואפילו קצת מאחריו
האם הש"צ צריך לעקור רגליו ולעמוד לפני הכהן בזמן ברכת כהנים?
2)האם הדין של עלייה לספר התורה בדרך הקצרה וחזרה בארוכה הוא גם לפי רבינו הרמבם?
והאם יש במופגן לחזור בדרך אחרת?
שלום מארי, יורנו רבנו,
1. נהגתי לומר בבית הכנסת בבסיס שתי הלכות באופן קבוע לאחר תפילת שחרית, עכשיו עברתי בסיס וכעת בבסיס החדש הרב אומר דבר תורה לאחר התפילה ולכן אני לא מוסיף, האם המעשה שלי נחשב כחזקה של נדר? ואם כן מה עליי לעשות?
2. לאחר שאחד המתפללים הבחין שהטלית שלי מקופלת לחצי כמו שנוהגים אצלנו, העיר לי שצריך שכנפות הציצית יסובו סביבך ויהיו שתיים מלפניו ושתיים מאחריו, מה עליי להשיב לו?
3. אני קורא לעיתים תהילים בלילה בבית הכנסת, מה עליי לענות לאלו שמעירים שאסור לקרוא זאת לאחר החשכה? יישר כח!
לרב שלום וברכה לעיתים יוצא לי להיות בכותל ביום שישי ויש שם מניינים של מנחה גדולה השאלה שלי היא אם אני מצטרף למניין האם זה נחשב שקיבלתי שבת מוקדם ואסורה עליי מלאכה? ואם אני מתפלל איתם כמה פעמים האם זה נחשב כקבע ומכאן והאלאה אני חייב תמיד בשישי במנחה גדולה? כמו נדר.?
היש עליהם חובה מדין כיבוד אב לפרוע חוב אביהם גם כשאין מספיק נכסים בעיזבון לכיסוי החובות?
מהו המעמד של התחייבות מי שעולה לתורה לתרום או להתנדב סך מסויים לביהכ"נ?
כבוד הרב שלום, האם איסור העברת תער לגבר חל רק על הפנים או בכלל? כלומר - האם בזמן תספורת מותר להעביר תער על איזור הצוואר כפי שספרים מסוימים נוהגים לעשות או שהדבר אסור?
תודה ובברכה, תומר