שלום הרב, יש לי מספר שאלות:
1. האם מותר להתפלל/לברך עם גרביים?
2. האם נשים חייבות ב"שיר המעלות" לפני ברהמ"ז? (וזה רק בשבת?)
3. האם חייבים לטל ידיים לאחר כל נגיעה קלה בשיער באמצע התפילה?
4. דף שבראשו רשום "בס"ד"- מותר לזרוק לפח? 5 אם הורי מביאים לי כסף אני צריכה לתת מעשר? (אני מעל 18)
6. קיבלתי על עצמי בלנ"ד להשתפר ב"נתינה", לא כ"כ הולך לי.. מהיכן כדאי להתחיל? ואיפה אני יכולה ללמוד על מידה זו יותר?
7. האם מותר לנשים לתפוס טרמפים, בצניעות כמובן?
תודה רבה וסליחה על ההתקפה...
בס"ד לכבוד הרב שלום,
1) ישנם הרבה מקרים שהעושה עברה כדי להכעיס יותר גרוע (חילול ה') את מי להכעיס? את הקב"ה או את בני האדם הרואים את החטא?
2) הרמב"ם כתב, "ואין מקבלין אותן בתשובה" לגבי המינים אך בהלכות תשובה כותב "שאין לך דבר שעומד בפני התשובה" אנני מבין איך זה מסתדר?
3) מי אלו בדיוק המינים?
תודה רבה
שלום לכבוד הרב השלום והברכה, לפי הרמב"ם נוסח הוידוי הוא: "חטאתי עויתי פשעתי...... ואני בוש במעשי ואיני שב לחטוא כלל" (לעולם) מה הכוונה לעולם? מה לאדם יש איזושהי ערבות או הבטחה או איזה "כיסוי" לזה שלא יחטא שוב אף - פעם?? מילא במצוות קלות שאדם יכול לשלוט על עצמו, אבל מה בנוגע לעריות? איך יכול האדם לשלוט על עצמו במצבים כאלו "כ - ל הזמן"? הרי פעם 1 פעמיים הוא ישמור וזהו.... כי זה טבעי שהאדם נכשל בעבירות כאלה.. (יצר האדם רע מנעוריו, ואל אישך תשוקתך וכיוצ"ב...) אז לכאורה שהמצב הוא כזה, 2 שאלות יש לי לפני הרב:
1) איך אדם יכול ב - א - מ - ת לשמור על עצמו בנושאים אלו?
שלום הרב.
הרמב"ם כותב בהלכות תעניות בפרק ה' הלכה ג' כי טורנוסרופוס שרף את ההיכל בתשעה באב - שהוא "יום המוכן לפורענות";
א. האם הרמב"ם סובר שבשלושת השבועות שולט ה"קטב מרירי"?
ב. מה זה אומר שזה "יום מוכן לפורענות"?- זה יום שבו נזכרים כל עוונותינו - אם כך, למה דווקא ביום זה? אם זה יום שבו (יש האומרים כך) שולט איזהו שד - האם הרמב"ם יסבור כך? האם זה יום שבו אקבל עונש יותר גדול על חטא מסויים - שביום אחר אקבל עונש פחות חמור? אם כך - אשמח להבין את כוונתו של הרמב"ם באומרו "יום מועד לפורענות".
בתודה מראש...
שלום הרב.
האם קידוש ה' וחילול ה' צריכים כוונה? למשל, אם בן אדם דתי עושה קידוש ה' בלא שהתכוון לכך - האם יזכה לשכר דומה למקדש שם ה' ברצון או שיקבל שכר פחות? כיוצא בזה, האם בן אדם שלא התכוון לעשות חילול ה'- ייענש על כך כאילו עשה זאת בכוונה או שיש שוגג בחילול ה'?
בתודה...
שלום לכבוד הרב לצערי, נכשלתי בעברי באכילה ושתיה ביום הכיפורים. אמנם מדובר היה בתקופה שבה ניתקתי עצמי (במודע) מכל זיקה ליהדות - אולם החטא הכבד יושב על ליבי ואינו מאפשר לי להמשיך בחיי היום יום שלי. אני מודע לכך שבאותה תקופה התנכרתי לדת - ומאז חזרתי בתשובה על כל החטאים - אולם האם יש דין מיוחד לתיקון כרת? אשמח לתשובתך
א. אני בחור ישיבה ויש לנו שיעור בבוקר מאוד ארוך (לפעמים למעלה משעתיים) ולפעמים קורה שלא כ"כ מצליחים להקשיב כל מילה (ולפעמים אפי' הרבה זמן) כל פעם (כמעט) אחרי השיעור אני מערער בתשובה אבל הבעיה שזה כמעט קורה כל יום התשובה שלי מועלת?
ב. אם בן אדם חטא ולא שב בתשובה זה נכון שמצוותיו לא מתקבלות בשמים?
ג. מי שמקיים מצוות שלא לשמה יקבל עליהם שכר?
תודה רבה.
הרב אם אני עושה תשובה על דבר מסויים האם ברגע שאני לא עושה את זה זאת התשובה/או שזה מזדמן בידי ואני לא עושה את זה?
ב) אחרי שלב זה האם זה מתכפר (כמובן אני מדבר על דברים שלא כמו חילול ה' שלפי הרמב"ם הכפרה היא מוות אלא משהו שכרוך באיסורים מסויימים או דברים קטנים אחרים)?
האם תשובה על חטא שחייבים עליו כרת הוא רק בייסורים או חלילה רק במוות? איזו תשובה עושים על חטא כזה, אם קיימת?