1. האם חובת הקידוש על יין מבושל היא ב 2 הקידושים וההבדלה או רק בקידוש  בליל שבת?
2. האם מותר להשתמש באפליקציה שבדרך כלל צריך לשלם עליה, ויש לי אפשרות לא לשלם?
3.האם מותר לקרוא לחבר בשם שאינו שמו, ואין בשם זה גנאי? (למשל דני/ יוסי)
4. האם מנהגינו שהלויים נוטלים ידיים לכהנים לפני ברכת כהנים?
5. האם יש איסור בימינו שבכהנים עם טליתות להסתכל על הכוהנים בברכת כהנים?
6.כשאני מתפלל במניין אשכנזי או ספרדי,האם אני צריך לשנות משהו בתפילתי? למשל לעשות נפילת אפיים בזמן שהקהל אומר "ויעבור" בעמידה?

יש לי 2 שאלות לרב רצון בעקבות השיעור של פרשת תולדות.
1 - תפילה על אחר לרפואה או להצלחה וכן מי שברך.
לפי השיעור נראה שאין עניין אם האדם שעליו מתפללים לא שומע. שהרי עניין התפילה שהאדם יעלה מדרגה, וכן כשמתברכים על ידי רב זה פועל על הנפש כדי להתעלות. אך כשהאדם לא שומע איך הוא יתעלה? ואז יוצא שהתפילה על האחר זה עניין מיסטי.
2- לשיטת רב האי גאון והרמב"ם, אי אפשר לעשות את הסכם יששכר זבולון, אם כן כיצד הרמב"ם היה לומד ומתפרנס על ידי אחיו מהמסחר?
 

שלום כבוד הרב שלחתי עוד שאלה ממש לפני השאלה הזאת וראיתי שיש כבר עליה תשובה אז סליחה על אי הבדיקה.
קראתי באתר תשובות בעניין אך עדיין יש לי שאלות. סליחה על האריכות.

שלום, בבית הכנסת התימני בקרני שומרון עשו משאל בין המתפללים האם לבטל חזרת הש"ץ במוסף של שבת. למצער החליטו לבטל.
אציין שב"ה מדובר בבית כנסת מסודרת וללא דיבורים במהלך התפילה או קריאת התורה.
א. האם יש תוקף לשיקול דעת של הציבור לבטל הלכה בנושא זה
ב. האם בכלל נכון וראוי להעלות להצבעה ולדון לבטל דבר כש"ה מסדרי התפילה?
ג. האם יש היתר לביטול חזרת השליח ציבור
כשיש יותר מעשרה שעונים לברכות השליח ציבור?
תודה רבה וישר כח.

מה סמכותה של הרבנות הראשית מבחינה הלכתית?

האם יש לברך ברכת שהחיינו על טלית חדשה של ציבור? (נרכשה מכספי ציבור המתפללים) ואם כן, האם רק המתעטף הראשון מברך?

שלום לכבוד הרב
יש לנו בקהילה אדם, ירא שמים, שבשנה האחרונה כמה נערים הגישו נכדו תלונה במשטרה על הטרדה מינית, מיקרים שלטענתם קרו לפני כעשור שנים ומעלה, הבחור נחקר במשטרה, וכעת עומד לפני משפט, חשוב לציין שבמהלך החקירה, לא התגלו תלונות עכשיויות מהשנים האחרונות!! רק התלונות שלכאורה קרו לפני עשור ומעלה...
דברתי עם הבחור והוא מכחיש כל טענה כנגדו, מה גם שבתחילה פנו לפורום תקנה והם בחרו שלא לעשסוק בשאלה הזו, וכמו כן הציעו לו עסקת טיעון, הפרקליטות לפני בכלל שהגישו כתב אישום... חשוב לציין שמעולם לא היה נתון במעצר על מעשיו
שאלותיי הם
1. האם הוא מצטרף למניין?

האם מהודר יותר לתקוע בשופר תמני לא מעובד? כי השופרות המעובדים עברו טיפול של כיפוף, פתיחת הפיה שיהיה יותר נוח לתקוע, וליטוש וזה ודאי משנה את קול השופר המקורי. לעומת השופר התמני שאין את החסרונות האלה. או לפחות אלה שתוקעים בנוסף אחרי התפילה גם תרועה לפי הרמב"ם אולי מהודר יותר שיעשו זאת בשופר לא מעובד?

איך עושים תרועה לפי שיטת הרמב"ם למעשה. יש מניעים את השופר. יש עושים את הקול דרך הלשון כמו לו,לו,לו. ויש מרעידים את הגרון. ואולי יש אפשרות להרעיד את הבטן. איך צריך לעשות ואיך מהודר לעשות?