דילוג לתוכן העיקרי

חיוב מצוות לבן שלשעשרה

שלום כבוד הרב נער שנולד בה' באלול בצאת הכוכבים שעה 19:45 לערך שאלה ראשונה: האם יכול לעלות לערבית של אותו ערב (למעשה זה היום בערב)? שאלה שניה האם יכול לעלות לתורה ולהניח תפלין מדין חיוב? (האם נקרא כבר בן שלש עשרה ויום אחד)
תודה רבה

הקדמת שבת בר מצוה

לרב ערוסי שלום רב אנו מעוניינים לעשות שבת בר מצוה לבננו. התאריך (העיברי) "נופל" על תאריך המשוער של הלידה של רעיתי. האם ישנן אילו סיבות שלא יהיה ניתן להקדים שבת זו בחודש, ע"מ שלא יתנגשו שני האירועים ונטצרך לדחות את השבת? אנו מעדיפים להקדים ולא לאחר (שלא נהיה מטופלים בתינוק ....) (הוא אמור לעלות הפטרה) בברכה מאיר עוזרי

ברית מילה שחלה ביום תענית אסתר שהוקדמה, האם רשאים בעלי השמחה לסעוד באותו ארוע?

תוכן

אם יש היתר לאכול בו ביום לקרואים או רק לבעלי השמחה, האם יתחייבו להשלים התענית למחרת (יום ו')?

האם חובה לקיים הסעודה ביום הברית או שניתן להקדימה לערב המילה? יו"ט של יחיד, האם דוחה אבל של רבים?

ואולי דוחה צום תענית אסתר בגלל שהוא רק מנהג?

בר מצווה בשנת אבל

ביום טז בשבט נפתרה חמותי ובליל כ"ו באדר אנחנו אמורים לערוך בר מצווה לבני (נולד בתאריך זה) (מראש תכננו לעשות מסיבה מצומצמת של בערך 100 איש משפחה קרובה וחברים של בני, כוון שחמותי היתה חולה השהינו את כל ההכנות ויש באפשרותנו לבטל את המסיבה, אין עניין של איבוד ממון ) אבל בני מאוד עצוב ורוצה מסיבה עם ריקודים. השאלה מה לעשות? אם להזמין אז את מי? מצד אחד אני פוחדת שמשפחתו של בעלי יראו בזה זלזול בחמותי ז"ל (כולם דתיים ב"ה) ומצד שני אני לא רוצה לפגוע בבני ואם כן להזמין אותם איך על בעלי ואחיו ואחיותיו לנהוג.

האם אבל מותר להשתתף בברית מילה בתוך שלושים או בשנים עשר חודש?

תוכן

באילו תנאים חייב אפילו האבל לאחר השבעה להשתתף בשמחה?

היש הבדל בין שמחה שהיא עיקר המצווה לבין שמחה שהינה טפלה למצווה כמו ברית ופדיון הבן?

האם מותר לאבל בתוך השבעה להשתתף ב"שבע ברכות" כשאין מפעילים כלי שיר (מוסיקה) בארוע?

ברית מילה האמורה להתקיים ביום התענית, האם תידחה למוצאי התענית ע"מ לקיים הסעודה?

תוכן

מהי רמת חיוב הסעודה בארוע שכזה ומהי הדרך המועדפת לקיים המצווה באותו יום?
האם ניתן לקיים הברית לקראת סופו של יום השמיני ואילו הסעודה תתקיים לאחר צאת הכוכבים?
מי ישתה במעמד זה את היין באותו יום התענית?

מס' שאלות

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1."א"ר יוחנן בא וראה כמה גדול כחה של חמס שהרי דור המבול עברו על הכל ולא נחתם עליהם גזר דינם עד שפשטו ידיהם בגזל שנאמר (בראשית ו, יג) כי מלאה הארץ חמס מפניהם והנני משחיתם את הארץ". יש לי קושי! אם נאמר שהם "עברו על הכל", משמע שהם עברו גם על רצח! מדוע נחתם גזר דינם דוקא על גזל, הרי רצח הוא עוון הרבה יותר חמור מגזל!!! גזר דינם היה צריך להיחתם על עוון רצח, ולא על עוון גזל!
2. מזכירים ברית ותורה בברכת המזון משום שע"י שתי המצות הללו אנו יורשים את הארץ. יש לי קושי! הרי ברית המילה נכללת בשמירת התורה וקיום המצות? מדוע מחשיבים לבד את מצות ברית המילה?

Subscribe to הלכות ברית מילה