כבוד הרב שלום רב,
אבי ז"ל נפטר בכ"ו בחשוון התשע"ג הבנתי שנוהגים ביאר-צייט שהבן קורא את ההפטרה בשבת. השנה כ"ו בחשוון יוצא ביום שישי ולמחרת יום שבת זו פרשת חיי שרה האם עליי לקרוא הפטרה של פרשה זו או של השבת לפני פרשת ויקרא.
בכבוד רב,

שלום כבוד הרב, בהתפללי תפילת עמידה לקחתי על עצמי לכוון ולנסות להבין כל מילה ומילה מפי כהמלצת רבינו במורה ח"ג פנ"א "ומכאן אחל להנחותך על אופן ההכשרה כדי שתשיג התכלית הגדולה הזו" וכו'
בהגיעי לברכת שים שלום נתעוררה לי שאלה, מדוע אנו מברכים ומבקשים מה' שישים שלום "עלינו ועל ישראל עמך". מדוע היה צורך גם ב"עלינו" וגם ב"ישראל עמך"? האין עמ"י כלול ב"עלינו"? לשם מה הכפילות? אחרת היה צריך לכתוב "עליי" ועל ישראל עמך.
בתודה מראש והערכה רבה

לפני איזה שלב מברכים ברכת עוטר ישראל בתפארה?

שלום וברכה
1. לפעמים בברכת כהנים, כהן אחד מברך לאט "אשר קידשנו בקדושתו של אהרון", והכהן השני מברך ממש מהר, כך שהם מסיימים את הברכה בהפרש של 4 שניות בערך.
האם לענות אמן רק לראשון, או רק לשני, או לענות אמן פעמיים?
2. וכן אותה שאלה בקדיש אצל ספרדים, שאחד אומרו לאט והשני אומרו מהר, מתי לענות אמן - לראשון או לשני?
תודה רבה

אנחנו בית כנסת תימני חדש בשכונה החדשה בקרית גת.
רוב הציבור שייך לדור הצעיר (דור שלישי בארץ).
ברוך ה' זכינו לקיים מנחה וערבית בימי החול, כעת נתעוררה לנו השאלה האם יש לומר תחנון במנחה?

מצד אחד רובם הגיעו מבתי כנסת תימניים של המבוגרים בהם התפללנו ולא אמרו תחנון במנחה.
מצד שני- יש לנו אברך יודע ספר בביה"כ שאמר לנו שזה מנהג טעות. (הוא אמר לנו שכך גם הרב .......אומר).