שלום לכבוד הרב,
במסכת תענית דף יט ע"א מסופר כי שמעון בן שטח שלח לחוני המעגל, לאחר שהאחרון ביקש גשמים בצורה שביקש, "אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי". מדוע מעשיו של חוני המעגל עולים בבחינת חייב נידוי.
1. האם בשל נוסח הבקשה שנקט בה "גוזרני עליך" שאינו ראוי כלפי מעלה?.
2. או שמא, כפי שמורנו הרב יוסף קאפח מסביר, או לפחות כפי שאני הבנתי את מורנו הרב יוסף קאפח, בהלכות ת"ת פרק ו הל' ח, החייבים בנידוי " המביא את הרבים לידי חילול השם", כגון חוני שהתפלל ויתכן שתפילתו לא תענה ואז יהא חילול ש"ש שכן יאמרו, חוני אינו צדיק ו"או הקב"ה אינו עונה לתפילת חסידיו?

לרב רצון שלום רב.

מתפללים שהתכנסו לתפילת שחרית וקראו פסוקי דזמרא, אולם היה חסר עשירי להמשך התפילה במניין. לאחר כעשר דקות המתנה החלו להתפלל כל אחד ביחיד אך עדיין בקצב חופף בין אחד לשני. כיצד ינהגו כאשר מגיע עשירי בכל אחד מן המצבים הבאים, וממתי יעלו ש"צ:
א. נמצאים בברכות ק"ש לפניה.
ב. נמצאים בק"ש.
ג. נמצאים לפני תפילת עמידה.
ד. סיימו כל אחד לעצמו את תפילת העמידה.
ה. סיימו 'סדר היום' ומדובר בשני וחמישי שמוצאים ספר, האם יוציאו ספר ?

תודה, שי נגר.

שלום לרב
1. האם שליח ציבור יכול לשתות מים תו"כ תפילתו האם יש הבדל בין סוגי תפילה - שחרית, מוסף, קריאת מגילה
2. האם שקיעת החמה המופיעה בלוחות היא השקיעה לפי הרמב"ם

שלום לכבוד הרב.
לפעמים קורה שאני לא מצליח לקום מוקדם לתפילה, ואז אני הולך לבית הכנסת הגדול ששם יש מניינים עד הרבה יותר מאוחר, כמה פעם שהייתי שם לא היה "בעל קורא", ואז כמובן שאלו יש פה מישהו תימני? בלית ברירה עלית לקרוא, השאלה שלי היא, האם למרות שהם בקשו ממני והם יודעים שאני יקרא בתימנית, מותר לי או אולי אני אפילו חייב, לקרוא בעיברית את המילים אבל עם מנגינה תימנית, כדי שכולם יבינו, או שעלי לקרוא בתימנית כרגיל?
תודה מראש וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א

מהי ההלכה או המנהג לעניין חיוב תפילה לנשים למי שפוסק על פי הרמב"ם ?

1.באיזה תפילות הנשים חייבות? (שחרית,מנחה,ערבית)
2.באיזה חלקים מהתפילה נשים חייבות (ברכות התורה,ברכות השחר,פסוקי דזמרא וכו')?
3.האם הנשים צריכות להקפיד על זמני התפילות?
4. האם יש הבדל בין נשים נשואות לרווקות בנושא התפילה?

כבוד הרב אבקש לשאול מהו מקור התחנון שאומרים בסיום תפילת שמונה עשרה. ומה המקור או הטעם לשוני הנוסח בימי שני וחמישי.
בתודה ובברכה אילן ליפנר

לק"י

שלום רב לכבוד תורתו.

ברצוני לשאול מה עדיף אם מתפלל אדם במניין אשר הם את תפילת 18 גומרים מהר יחסית אליו והוא אינו מספיק לומר איתם את הקדושה ולפעמים את כל החזרה, האם עדיף שהוא יתפלל בכוונה של המילים כמו שהוא התפלל עד עכשיו ולוא יספיק לקדושה או אפילו לחזרה או שעדיף שימהר בתפילתו ויענה עימם?

תודה רבה כבוד הרב וברצוני לומר ברכותי ותודותי על הארגון של הרב הן בכלל בנושא המשפט הלכה ועדת תימן והן באתר הנפלא הזה שמשרת אותי המון.ויהי רצון שתורתך בשיטת מארי בדרכו של הרמב"ם תתפרסם ותעלה מעלה מעלה.אכי"ר.

מארי, שאלה גדולה לי אליך. נאמר החובות הלבבות שער הביטחון ספ"ז: "יקבל ברצון מה שגזר ה' לו ועליו... ולא יתאווה לזולת מה שבחר לו ה'. ותמיהתי - הרי אדם החושב כציטוט דלעיל, לא יבקש מה' דבר (רק הודיות), ומתוך חומרה אתה מביא לקולא. כי חיבורו עם ה' ידוקק, כי הוא פחות יתפלל. ועוד, יש מצווה להריע בשעת צרה ולבקש רחמים. ועוד, דוד המלך במעלתו הרמה, התלונן והתחנן רבות לישועה ממצביו. ועוד, מה יכוון הבוטח בתפילתו? (רפאנו, ברכנו) ועוד, ה' התאווה לתפילותיהם של האבות והאימהות, ולכן עקר האמהות. אמרתי אחכמה והיא נסתרה ממני...