לרב אליקים שלום וברכה
האם בשבת כמו שבת חתן/בר מצווה מותר לרמוז לגוי שנגמרו המים במיחמים על מנת שימלא אותם?

בתודה מראש ובברכת בריאות ואריכות ימים
א.ב.ח.מ

לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
שלום וברכה.

אדם השומע קידוש מאדם אחר המוציאו ידי חובה, ואותו אדם מקדש עם יין מבושל, האם לדידן מחוייבים אנו להחזיק כוס יין נוסף (שאיננו מבושל וללא תוספת סוכר) או שמא יוצאים אנו יד"ח בקידוש של האדם הפוסק בשונה משיטת רבינו?

1 האם דיירים שרוצים לעשות ערבית של מוצאי שבת , בלובי.  מותר?
אחד הדיירים מתנגד, ואומר: "זה לא נח לי, לפעמים הבנות רוצות לרדת למטה בשעה הזו לזרוק את פח אשפה,
לפעמים יש לי אורחות שרוצות לצאת מיד בצאת שבת".
השכן השני ועוד אומרים:  לובי בבנין ירא שמים, נועד גם לתפילה במוצ"ש, באופן קבוע.
 

2 האם אכן מנהג תימן לאכול סעודת שבת בבוקר, סעודה קלה, ואת הסעודה הבשרית אכלו בסעודה שלישית? ומדוע? 

כבוד יום וכבוד לילה 
 

רצינו להשתמש בנר שבת שעשו במכון צומת ,
אך ראינו (  ומה דעת הרב?)
 
בספר 'ארוחות שבת' חלק ד' - למחברי זמנינו [ ידוע בעולם התורני] בעמוד יט רשם כך
" כיום ישנם נורות שיש בהם חוט להט והם מופעלות על ידי סוללה
המיוצרות למטרת קיום מצוות נר שבת ומיועדות להדלקה במקומות שמקפידים 
שלא להדליק בהם אש
וצ"ע אם לברך על הדלקתן, בפרט שמצוי שנורות אלו אין מוסיפות אור כלל 
וגם אין בהם תוספת כבוד שבת"
 
אם זה ,- הנורות שמתואר בספר אורחות שבת [ ואולי זה גם צורת 'נר צומת']

שלום וברכה לכבוד הרב
הרמב"ם בהלכות שבת פרק כד הלכה יב כתב: אסרו חכמים לטלטל מקצת דברים בשבת כדרך שהוא עושה בחול. ע"כ.
מה כוונתו? על איזה חפץ מדובר שאסרו חכמים מלגעת בו? הרי אם כוונתו לכלים שמלאכתם לאיסור שמא יבוא לעשות בהם מלאכה, הרי דבר על זה בהלכה הבאה (הלכה יג). וכאן מדבר על הטעם שיתעסק בהם כל השבת ונמצא שלא קיים למען ינוח. ואם כן אין הכוונה שאסור ליגע בהם, שהרי אם אדם ירצה לקחת כסא לשבת עליו, ודאי שמותר הדבר, אך אם יתעסק כל השבת בלהעביר כסאות מבית לבית נמצא שבטל הטעם למען ינוח.

האם מותר לבשם את הבגד, זכורני שבשמחות היו מתיזים גם על בגדי האנשים ובוודאי לא הקפידו בכך. כך גם פוסק הרב שלמה צדוק הובא בספרו ספר זמנים תשובה 109 ואין בזה מוליד.

לכבוד הרב
מלשון הרמב"ם בהלכות שבת (פרק כה הלכות יב-יג) משמע שיש היררכיה מסויימת בדיני טלטול כלים בשבת. תחילה דיבר (הלכה יב) על דלתות הכלים שנתפרקו. משמע שהן חלק מהכלי רק שהוא נתפרק ולא נשבר, אם כן חל עליו שם מסוים מהכלי. לאחר מכן על כלי עצמו שנשבר. ובהלכה יג' מדבר על כיסוי כלי- שאינו דלת של כלי משמע שאינו מחובר לו, ואינו כלי שנשבר, אלא הוא תשמיש עזר חיצוני לכלי.
עוד כותב: כל כסויי הכלים נטלים בשבת והוא שיש תורת כלי עליהם.
שאלתי היא מהי תורת כלי? הרי משמע שאין כיסוי הכלי ניטל מפני שהוא כלי. אלא רק עזר לכלי.
תודה רבה

במסגרת שבת לנשים, האם מותר מסאג' בכפות הרגליים בשבת? (יש גם מסאג' עם שמן)

1 אני חזרתי בתשובה לפני כמה שנים והמשפחה שלי מסורתיים, מה הדין לגבי אכילה אצלה המטבח הוא לא כשר זה אומר שאין הפרדה בין כלים חלביים לבשרים?

2 שאלה נוספת במידה ואני רוצה להזמין אותם לשבת אך הם לא רוצים להישאר לישון אצלי מה שאומר שהם ייסעו בשבת, מציין שבכל מקרה הם נוסעים בשבת ולא שומרים שבת?
 

כבוד הרב שלום,
אני באה מבית דתי שהשתמשו בו בארון לפלטה המון המון שנים.
אני ובעלי גם דתיים.
מרגע שהתחתנתי השתמשתי בתנור בשבת(חום עליון תחתון 100 מעלות).
אני מתביישת להגיד שעד אתמול הייתי בטוחה שזה לפי ההלכה.
במקרה קראתי וגיליתי שבכלל יש איסורים לכך. (יש לי את ספר השאלות והתשובות של הרב קאפח, אבל לא כל כך הצלחתי להבין)
לרגע לא חשבתי שאסור ולצערי לא טרחתי לבדוק עד עכשיו.. כי היה לי ברור שזה כמו מקרר וכו',

בהנחה שארצה להמשיך להשתמש בתנור- האם יש אפשרות?
או שאחמם על הפלטה?|