על הניסים/ועל הניסים
הרב שלום,
ראיתי שיש נוהגים בברכת המזון בחנוכה ובפורים לומר "ועל הניסים" עם ו' בניגוד למנהגנו "על הניסים".
ממה נובע ההבדל?
הרב שלום,
ראיתי שיש נוהגים בברכת המזון בחנוכה ובפורים לומר "ועל הניסים" עם ו' בניגוד למנהגנו "על הניסים".
ממה נובע ההבדל?
לכבוד מו"ר שליט"א
בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ו (אות ט) כתב מארי: "ורבותינו פירשו לנו, דכשחסר קטע שלם הרי אינה כתובה כולה ופסולה אפלו היה מיעוט דמיעוט בין בתחלה בין באמצע בין בסוף. וההיא דהלכה י׳ שהטשטוש או ההשמטות הן תיבות בודדות או פסוקים בודדים פזורים על פני כולה."
למה כוונת מארי ב"קטע שלם"? מה נחשב קטע שלם שפוסל את המגלה?
ילמדנו רבנו והשי"ת יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים
לכבוד מו"ר שליט"א
בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ז הביא מארי מחלוקת המ"מ והלב"מ בדין הקורא את המגלה קריאה משובשת שיצא ידי חובה שלמ"מ היינו דוקא אם לא שינה את העניין, ולבה"ר בכל גוונא אין מדקדקין בטעיות ואין חילוק בטעיות.
א. מה הוא הפירוש הנכון בדברי רבנו?
ב. האם שמעתם ממארי זלה"ה הוראה בענין?
ג. כיצד יש לנהוג הלכה למעשה?
ילמדנו רבנו כי למימיו הטהורים אנו צמאים.
שלום לכבוד הרב,
מה הדין לפי מנהגינו בדבר מצוות ימי הפורים בעיר קרית אונו?
שלום כבוד הרב
מה מנהגנו בליל פורים בנוגע לתפילין שאנו מניחים בתפילת מנחה האם מנהגנו להניח את התפילין גם בקריאת מגילה? שהרי אף על פי שכתוב "ויקר" איך זה מסתדר עם הרמב"ם שכתב בהלכות תפילין פרק ד' הלכה י'-י"א:"ואין מורין דבר זה ברבים וכו'?
ע"פ מארי ששקיעת ליל י"ד קובעת ל- 2 הימים,
1.) אדם שנמצא בשקיעה זו במרכז,
אז הוא מחויב כבן עיר.
המחויב כעירוני -
א. אם מגיע לתפילת שחרית בירושלים,
האם יש בעיה להתפלל איתם?
ב הם לא אומרים על הניסים.
ואם הם מתפללים תפילה אחת?
ג. ייאלץ להפסיד ס"ת (ויבא עמלק), יש בכך בעיה?
נכון שלכאורה זה חובת ציבור, והציבור אינו מחוייב בזמן זה (אלא רק בשבת).
ד לגבי הקריאה - להבנתי יוצא בקריאה/בשמיעה בירושלים.
ה. האם בן עיר שהגיע ביום שישי לירושלים, יוצא ידי חובת משלוח מנות לירושלמי, שזמנו הוא בשבת או בראשון?
הרמבם כותב בהלכות מגילה וחנוכה פרק א הלכה ו:
"בני הכפרים שאינם מתקבצים בבתי כנסיות אלא בשני ובחמישי תקנו להם שיהיו מקדימין וקוראים ביום הכניסה. כיצד אם חל יום י"ד להיות בשני או בחמישי קוראין בו ביום. ואם חל ביום אחר חוץ משני וחמישי מקדימין וקוראין בשני או בחמישי הסמוך לי"ד."
שאלתי היא האם כשהיו מקדימים ליום הכניסה קראו רק ביום או גם בלילה? כי הרי הם התקבצו לבתי כנסיות בגלל הספר תורה ואני מניח שבלילה מסוכן ללכת כל אחד ממקומו הוא לבית הכנסת?
לכה"ר שלום
האם ניתן לקיים מצות מתנות לאביונים ע"י שיתן לפני פורים ע"מ שיזכה במתנה רק כשיגיע פורים?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול
שלום לכבוד הרב!
אנחנו בני הפרזים, ששובתים בשבת בירושלים
א. האם אפשר לערוך את סעודת פורים ביום שישי בירושלים, או שעדיף לערוך אותה בעיר פרוזה, ואז לנסוע לירושלים.
ב. האם בשבת צריכים לאמר על הניסים כבני ירושלים?
תודה רבה