לכבוד הרב,

כאשר יש סתירה בין אגרת תימן לבין המשנה תורה, איזה מהם עיקר?
איזה כתב הוא בתראי?

ויש גם נפקא מינות למעשה.
לדוגמה, בענייני גאולה.
גישתו של הרמב"ם בהלכות מלכים לגבי המשיח שונה לגמרי
מגישתו באגרת תימן.
כנ"ל לגבי איסור שלושת השבועות שמובא באיגרת תימן ולא
הובא להלכה במשנה תורה.

אז השאלה שלי היא עקרונית, איזה כתב נחשב לבתראי ואיזה
כתב נחשב לעיקר לדעת הרמב"ם.
בברכה

יפרש מורינו הנאמר במסכת בבא מציעא דף פד עמוד א' בענין רבי אליעזר ורבי ישמעאל והמטרוניטא: 
לא ארבה בדברים אבל התקשינו בשעור על הנאמר בגמרא.
אפילו נסבור שהדברים אינן כפשוטן קשים הדברים לאומרם כל שכן לכותבן...
נודה למורינו על פצוח הנכתב ויוחס לתנאים קדושי עליון...
 

כנהר שלום,
שאלה בהבנה
בבאור מלאכת ההגיון כותב רבנו שזוגי ונפרד הם נגדיים. האם חצי הוא לא זוגי ולא נפרד ואם כך הם אינם נגדיים?

כנהר שלום,
האם יש הגבלה למי מותר ללמוד ב'מורה'?
ושכרו כפול מן השמים

בפרקי אבות פרק ראשון הל' יח, נזכר בנו של רבן גמליאל השני.
למה אביו לא נזכר במשנה?