אנחנו משפחה דתית מסורתית הגרה במרכז הארץ ויש לנו 4 ילדים. הבן הגדול שלנו סיים שירות צבאי ביחידה קרבית, וכעת הוא החליט שהוא רוצה להתגיס למשטרה. כאשר הוא שיתף אותנו בכוונתו זו, באופן איטואיטיבי ברכנו אותו ואחלנו לו בהצלחה. אך במחשבה שניה אמרנו לו שהגיוס למשטרה יגרום לו חס וחלילה לחילול שבת מפני שהוא יצטרך לעבוד כנראה גם בשבתות למרות שזה לא פיקוח נפש. לאחר מס' שיחות עם בנינו החלטנו לפנות לשאלת רב כדי שידריך אןתנו כיצד עלינו לנהוג במקרה זה.

לרב שלום. המדובר בישוב דתי בו ישנה מחלוקת בנוגע לחימום המים במקווה בשבת בימי החורף על - ידי שעון שבת. מדובר בישוב באזור ירושלים אשר בחורף המעלות בו נמוכות מאוד. האם לדעתך ניתן לכתחילה להתיר חימום זה ע"י שעון שבת בשבת? נודה לרב אם יוכל לציין גם את דעת מארי ו/או דעת הרב אליהו בעניין ו/או דעת הרב עובדיה. התושבים בישוב הולכים, בין היתר, על פסקי הרבנים הנ"ל.
תודה.

שלום לכבוד הרב צרור שלומות.
1. בני בן 4 וקצת ומאוד רוצה לברך על הלחם בשבת האם מוציא ידי חובה את המסובים? יש לציין כי הוא יודע לבד להגיד "פותח את ידיך" וכו'.
2. האם מותר לו לרכב על אופניים/קורקינט בשבת? כמובן שאינם חשמליות!
3. בתשובתך לשאלתי בנושא לקריאת הפטרות מנחה של כיפור ושחרית של תשעה באב ללוי ענית לי שאי אפשר האם גם מכירה אסור ללוי לעלות שלישי? נאמר לי כי דמים מוכיחים.
תודה רבה על הזמן שאתה מגדיש ועל הסובלנות. ברוך הוא שזיכה אותנו לקרוא ולשמוע את מוצא פיך.

שלום וברכה,
א. האם, לדעת הרב קאפח, מותר לחמם בשבת תבשיל כלשהו על חוצץ שעל הפלטה, גם אם החוצץ דק (כמו עיגול מתכת בעובי 1ס"מ או צלחת הפוכה)?
ב. האם, לדעת הרב קאפח, מותר לחמם בשבת תבשיל כלשהו על מיחם חשמלי (שאינו על הפלטה)?
ג. קידוש במקום סעודה - אם שמענו קידוש בבית הכנסת או שקידשנו בבית לפני הסעודה (ולא בסמוך לה) האם עלינו לקדש פעם נוספת בזמן סעודת שבת?
בתודה ובברכה.

שלום בקשר לטלטול בשבת - היום נוהגים לעשות עירוב של צורת הפתח בכל עיר ויישוב. למדתי את הבעיות ההלכתיות שיש בדבר, כמו החידוש הגדול שבשביל להגדיר דרך כרשות הרבים צריך שיעברו בה שישים ריבוא אנשים, והבעיה לעשות צורת הפתח אחרי צורת הפתח באופן רציף ל -4 הכיוונים, והעניין שחילונים מבטלים רשות ועוד. שאלתי היא - האם לדעת כבוד הרב יש מקום להקל בנושא? מצד אחד - קשה מאוד למשפחה להחמיר בדבר, מצד שני אחרי שלומדים את הסוגיות לכאורה קשה מאוד לסמוך על ההיתר הזה. אשמח מאוד לשמוע גם מה דעת הרמב"ם בנושא, ודעת מורי יוסף קאפח זצ"ל.

שלום כבוד הרב,
רציתי לדעת האם זה תקני שאחרי קריאת שביעי ומפטיר אמרו אצלנו קדיש מול הספר תורה כשהוא פתוח או שהם היו אמורים לזוז הצידה במרחק מהספר\לעטוף או לסגור אותו ורק אז לומר חצי קדיש.
תודה רבה.

לכבוד הרב
1. בנוגע לשעון שבת בשבת כאשר השעון לא דולק האם מותר לי לשנות את הזיזים באיזה אופן שארצה?
2. האם מותר להשתמש במגבון בשבת ובאיזה אופן?
3. האם מותר להשתמש בשמפו בשבת? האם יש חשש ממרח או מקציף את הסבון?
4. ממתי אפשר לאשה שהפסיק הדם אצלה לבצע בדיקה קודם צאת הכוכבים?
תודה רבה וכל טוב

לכבוד השה"ט הרב רצון תזכו לשנים רבות ומוע"ט. בבעו מינך כמה בירורי הלכה באמתחתי להרצות מעותיי בפניך דצריכים אנו למודעי, ובדחילו על האריכות:
1. לפי מארי בדין לולב שנסדק אין הכוונה לראשו כמו למרן וכמו שמפרש בי"פ בדעת רבנו (ח,

ביום רביעי חול המועד סוכות יש לי אזכרה לאמא. אני כל שנה עושה אזכרה בחג סוכות. השנה אמרו שאת האזכרה נעשה ביום שבת לפני החג דהיינו פרשת האזינו. זאת מהסיבה שלא עושים אזכרות בחג. כמובן שביום הפטירה יום רביעי אני מתפלל שליח ציבור. השאלה היא מתי לקרוא הפטרה ושליח ציבור בשבת או בחג ראשון של סוכות. אנחנו נוהגים להיתפלל בשבת לפני יום הפטירה. שליח ציבור והפטרה.

שלום לכבוד הרב,
אם לשם הדוגמא עתה השעה 9, ושעון השבת מחובר למזגן ומכוון להדליק את החשמל בשעה 12, האם ניתן עתה, בשעה 9, כשאין חשמל בשעון השבת, מותר להקדים את ההדלקה של המזגן (ע״י הכנסה והוצאה של הזיזים בשעון השבת ) שיידלק בשעה 10 במקום 12?
תודה רבה לכבוד הרב,
נתנאל