שלום וברכה לרב.
ראיתי שמורי (בהערות של מורי עלל משנה תורה פרק ד הערה יד פיסקה אחרונה)פסק שיש להיזהר להטמין בשבת בתוך התנורים שלנו, כיוון שהם סגורים עד מאוד ואפילו מורי כתב שגם לזה מרן יסכים איתו כיוון שהחום לא יכול לצאת.
אך קשה לי: משמע מפשט רמב"ם בפרק רביעי-"יש דברים שאם טמן בהן"- היינו רק בהם ממש,
ועוד מרן בסימן רנז סוף סעיף ח- ממש הביא מקרה של תנור סתום מכל הכיוונים, ובכל זאת אמר שאם מקור החום לא נוגע בסיר- מותר.
ועוד כתב שער הציון בשם המגן אברהם שבזה אומרים- "פוק חזי מאי עמא דבר".

אני גר בחול וצריך לעבור דירה, ומצאתי דירה מתאימה, אבל הדלת ליכנס לבנין רק פועלת עם מפתח אלקטרוני.
שמים את המפתח ליד החיישן ואור LED קטן דולקת והמנעול משתחרר. האם אני יכול להשתמש בזה בשבת?

שלום לכבוד הרב

יש ליו בישיבה ארון חימום שבו מכניסים את האוכל בשבת, הוא דלוק כל השבת ללא שעון שבת, הוא עובד כתנור, האם מותר לי לאכול מאוכל זה?

תודה רבה

שלום כב' הרב, האם בשבת יש חובת קידוש בין שחרית למוסף ? מה מנהג תימן ומה להלכה ולפי מי ?

שלום לכבוד הרב
1.האם מותר לגדול לשחק בשבת במשחקי קופסא בשבת כמו מונופול או שחמט
2.האם מותר לשחק בכדור בשבת לגדול בביתו או בחצירו
3.האם בני תימן יכולים לסמוך על העירוב של הרבנות שמעתי שהעירוב לא מועיל לספרדים

ידועה שיטתנו שאם מישהו נטל ידיים לפני הקידוש הוא צריך לקדש על הלחם. 
אך מה יהיה הדין של בן אדם שנטל לפני הקידוש בסעודה של הבוקר?
כי הרי אי אפשר לקדש על החלות בבוקר לשיטתנו.
האם מותר לכתחילה לעשות את הפיתרון הזה מטעמי נוחות (של עומס על הכיורים בסעודות גדולות וכדומה).