רמב״ם
שלום הרב
הרמב"ם במורה מדבר על אנשים שאי אפשר להיות שלם. לדוגמא איש שחם מאוד. למדתי שאיש כזאת אי אפשר לקבל צורה של דעת. האם מותר להיות רחמים לאנשים כאלו כאשר הם צריכים עזרה או אולי מקיים מה שתלמוד אומר "שאסור להיות רחמן למי שאין בו דעת"
שלום הרב
הרמב"ם במורה מדבר על אנשים שאי אפשר להיות שלם. לדוגמא איש שחם מאוד. למדתי שאיש כזאת אי אפשר לקבל צורה של דעת. האם מותר להיות רחמים לאנשים כאלו כאשר הם צריכים עזרה או אולי מקיים מה שתלמוד אומר "שאסור להיות רחמן למי שאין בו דעת"
שלום הרב
בשורש תשיעי בספר המצות רמב"ם אומר להאמין או ערבית אעתקאד למצות יחוד ואהבה ויראה אבל בספר המצות מצוה שלישי - אהבת ה - הוא מדלג להאמין או ערבית אעתקאד. (יש אעתקאד ליראה). למה הוא מדלג?
שלום לרב,
אני תימניה והתחתנתי עם לא תימני.
כל חיי רציתי להקים בית נאמן בישראל ורציתי להתחתן רק עם תימני, אחרי עשור של פגישות בסופו של דבר התחתנתי עם לא תימני.
התחתנתי בלב שלם ובידיעה שעדיין אוכל לשמר את מסורת אבותיי, אמנם זה יהיה קשה יותר.
ברוך ה' בעלי תומך בי מאוד, אך מצד שני אני רוצה לעשות את רצון ה' ולדאוג שהילדים ילכו בדרכו של בעלי, שהוא אב המשפחה.
אנו נשואים שנים בודדות וכרגע עוד אין לנו ילדים.
לעץ יש תרמילים, פריחה ועלים – והכול נאכל, כולל השורש, במיוחד כשהעץ צעיר. מי שאוכל ממנו עושה זאת בעיקר למטרות בריאותיות, כמעין תוסף טבעי מלא ויטמינים. את התרמילים עצמם נוהגים לאכול בעיקר בהודו ובפיליפינים, וגם זה לא באופן קבוע – רק בשלב מסוים של התרמיל. בתחילתו הוא מר, וכשהוא מתעבה הוא כבר קשה ולא ראוי לאכילה. יש שלב ביניים שבו ניתן לאכול אותו, ולכן בתחילה סברתי שזה כלל לא נחשב "פרי".
רוב בני האדם כלל אינם אוכלים את העלים כפי שהם, אלא רק לאחר תהליך ייבוש, ואז השימוש הוא כתוסף – כחצי כפית ביום. לכן, קשה להגדיר את העלים כ"פרי" – בעיניי זה לא נכנס לקטגוריה הזאת.
1 כיצד אנו נוהגים בדין כיוון המיטות בחדר שינה ואם יש מגבלה בתכנית השינה על כיוון מסוים?
2 מה לעשות אם אין ברירה, כי יש מגבלות. אין שום אפשרות אחרת?
שלום הרב!
שאלתי היא איפה עובר הגבול בין הביטחון להשתדלות. למשל אדם שרצה להגיע למקום מסוים, השתדל והתאמץ להגיע, ולא הצליח להגיע בגלל שלא חישב נכון את זמני הנסיעה.
האם לומר שזו טעות שלו ושהוא לא השתדל בצורה הנכונה, או שנאמר שכך ה' רצה שיהיה וצריך להיות שהוא יתבלבל ולא יחשב נכון.
תודה רבה!!
שלום לכבוד הרב
אני מתפלל בבית כנסת שכלל הציבור אומרים את הנוסח: "חיים עולם נטע..." ובערך 5 מן הציבור אומרים "נטעהּ", מה אני צריך להגיד, "נטע" או שמא "נטעהּ"?
תודה רבה