דילוג לתוכן העיקרי

בעניין השגחה דברי רבנו הרמב"ם

ביום כ״ד לחודש אלול, הוא חודש הרחמים והסליחות, שנת תשפ״ה לפ''ק
לכבוד מו"ר הגאון הרב ד"ר רצון ערוסי נר''ו,
רבה של קריית אונו, מייסד ומנהל מכון "הליכות עם ישראל", ומגדולי המפיצים את תורת הרמב"ם וההלכה בדורנו, אשר זיכה את הרבים בלימוד "משנה תורה" וכתב חיבורים ומאמרים חשובים במחשבת ההלכה ובפסיקתה.
אחרי דרישת שלומו הטוב באהבה רבה וביקרה, הנני מעז לפנות אל כת"ר בשאלה עיונית, הנוגעת לעומק דרכיו של רבנו הגדול הרמב"ם ז"ל, אשר האיר עינינו בחיבוריו הרבים, וביניהם שני חיבוריו הגדולים – מורה הנבוכים ומשנה תורה והותיר לנו לעיין ולחקור אחר עומק מחשבתו.

הוספת "ובכן"

שלום לכבוד הרב

כתוב בסידור "שיח ירושלים" שברמב"ם [סדר התפילות] לא כתוב להגיד "ובכן" בעשרת ימי תשובה, אלא: "ויגבהּ ה' צבאות במשפט והאל הקדוש נקדש בצדקה ברוך אתה ה' המלך הקדוש",
ולעומת זאת כתוב בהלכּות תפילה (פרק ב' הלכה י"ט): "וכן יש מקומות שנהגו להוסיף בעשרת ימים אלו בברכה שלישית 'ובכן...ובכן...', אבל בראש השנה וביום הכיפורים-מנהג פשוט הוא להוסיף בשלישית 'ובכן...ובכן...'"
א. איזה נוסח להגיד בעשרת ימי תשובה?
ב. איזה נוסח להגיד ביום כיפור וראש השנה?

תודה רבה

שמירה בחג

1.האם אדם ששומר בלילה רשאי להדליק את האור לצורך לימוד / קריאה / לא להרדם בבית בחג ? והאם יש חילוק בין בחג בין בשבת ?
2. יתרה מזאת, אם אדם נתקע ללא ספר האם מותר לו שיעור תורה/ לאו דווקא שיעור תורה (ויעזור לו להשאר ערני ולא להרדם). והאם יש חילוק בין בחג בין בשבת?
אנו שואלים את הרב , ולצערנו אין באפשרותנו לשאול את רב המקום כי אנו לא סומכים על בקיאותו בנושאים ההלכתיים הללו ולכן נודה לתשובת הרב 🙏🏽
בברכת שנה טובה ובריאות שלימה

הלוואה בריבית

ראובן נתן הלוואה לשמעון ושמעון הלווה את אותו סכום כסף לגוי וגבה ממנו רבית.
א. האם ראובן יכול לבקש משמעון את הרבית או חלק ממנה שגבה שמעון מהגוי ?  
ב. אם היה תנאי בין ראובן לשמעון שהם יתחלקו בריבית ששמעון יגבה מהגוי - מה הדין  ? 
ג מה קורה במקרה שראובן לא ידע שמטרת ההלוואה לשמעון היתה  ששמעון ילווה לגוי, אחרת לא היה מלווה לו . מה קורה במקרה כזה לגבי הרבית.
 

קרן הכבשים הכפוף

שלום כבוד הרב.
עיינתי בפירושו של מארי בעניין קרן הכבש דווקא שמקור דברי הרמב"ם מרע"ק בברייתא. ועניין של איל הוא לעיכובא.
שאלתי היא מאחר ובפירוש המשנה כתב רבינו שהלכה כחכמים לגבי רבי יוסי שכל השופרות כשרים, איך מארי מסביר זאת לפירושו.
אשמח לתשובה מוסברת.
תודה רבה.

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי