לכבוד מו"ר הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
שלום וברכה.

אדם השומע קידוש מאדם אחר המוציאו ידי חובה, ואותו אדם מקדש עם יין מבושל, האם לדידן מחוייבים אנו להחזיק כוס יין נוסף (שאיננו מבושל וללא תוספת סוכר) או שמא יוצאים אנו יד"ח בקידוש של האדם הפוסק בשונה משיטת רבינו?

1 האם יש להעדיף אברך עני על פני אדם נזקק אחר.
2 האם מותר בכלל לאברך להיות אברך ולא לעבוד אם הוא תחת מעמסה כלכלית.
3 האם נכון הוא יותר שאברך יעבוד מעט כדרך מה שנאמר במשנה באבות או שלא ועדיף שיעשה תורתו אומנותו לגמרי.
4 האם עליי לנהוג במנהג של מעשר כספים ולהפריש מידי חודש או שאין חובה וכשיבוא לידי אתן צדקה.

1 האם דיירים שרוצים לעשות ערבית של מוצאי שבת , בלובי.  מותר?
אחד הדיירים מתנגד, ואומר: "זה לא נח לי, לפעמים הבנות רוצות לרדת למטה בשעה הזו לזרוק את פח אשפה,
לפעמים יש לי אורחות שרוצות לצאת מיד בצאת שבת".
השכן השני ועוד אומרים:  לובי בבנין ירא שמים, נועד גם לתפילה במוצ"ש, באופן קבוע.
 

2 האם אכן מנהג תימן לאכול סעודת שבת בבוקר, סעודה קלה, ואת הסעודה הבשרית אכלו בסעודה שלישית? ומדוע? 

כבוד יום וכבוד לילה 
 

רצינו להשתמש בנר שבת שעשו במכון צומת ,
אך ראינו (  ומה דעת הרב?)
 
בספר 'ארוחות שבת' חלק ד' - למחברי זמנינו [ ידוע בעולם התורני] בעמוד יט רשם כך
" כיום ישנם נורות שיש בהם חוט להט והם מופעלות על ידי סוללה
המיוצרות למטרת קיום מצוות נר שבת ומיועדות להדלקה במקומות שמקפידים 
שלא להדליק בהם אש
וצ"ע אם לברך על הדלקתן, בפרט שמצוי שנורות אלו אין מוסיפות אור כלל 
וגם אין בהם תוספת כבוד שבת"
 
אם זה ,- הנורות שמתואר בספר אורחות שבת [ ואולי זה גם צורת 'נר צומת']

א יש לי מוכרת בחברתי שמקבלת שכר קבוע וגם עמלה על המכירות.
היה איזה  אירוע בשבת שהזמינו אותנו, כדי שנראה לציבור את המוצרים שלנו.
אני שלחתי אותהּ לשם כי שיקול דעתי היה שהיא כקבלן או אריס ועושה על דעת עצמהּ לקבל את חלקהּ בעמלות.
מאידך לפי חוק המדינה אני חייב לשלם להּ שכר היום שהיא עבדהּ וגם סכום נוסף על מה שהיא כי היא פועלת שחייבת לבא בכל יום.
האם הסדר זה מותר?
מצד אחד היא לא חייבת  ללכת לפי שורת הדין והולכת כי היא מעוניינת ומצד שני אני משלם להּ שכר שתעבוד דווקא ביום זה.
פרט  חשוב: היא אף פעם לא עובדת שבת ושאלתי מקודם אם היא רצתה ללכת.

היתה לי מכה באוטו  מקדימה היכן שהלוחית רישוי.
אחרי כמה ימים נהג אוטובוס עשה רוורס ונתן מכה באותו מקום, רק שהוא הוסיף נזק וסדק את הפלסטיק מקדימה של הרכב.
השאלה היא מה הדין? 
כי הוא פגע והוסיף נזק משמעותי יותר על מקום, שכבר היה בו נזק.
מה הדין במקרה הנ"ל?
 

אם עיבד עור לס"ת ונותר לו עודף, האם מותר להשתמש בעודף לשימוש חולין?