שלום הרב, כאשר מכינים אצלנו בישיבה חמין לשבת סדר ההכנה הוא כך שמטגנים בצל בשמן רותח ולאחר מכן מוסיפים את הבשר לתוך השמן הרותח (השמן מכסה את הבשר וצורב אותו מיידית) האם זה נחשב חלוט? אם לא, האם יש לשנות את הסדר של הבשר והבצל על מנת שייחשב כחלוט?

כתם שומני שנהיה בבגד בשבת:
א האם מותר בשבת לשים על זה טלק, להישאר בערך כחצי שעה/שעה ואח"כ לנגב את זה והכתם נעלם – האם מותר לעשות את זה בשבת?
ב האם אפשר להוציא את הכתם לשמש, כמו כתם של מרק, כדי שהשמש תעביר אותו מהבגד?
 

Shalom,
1.א Does the prohibition of forgetting torah (T"T 1:10) that anytime one is not learning, one is forgetting?

ב a source for a constant chiyuv of talmud torah?

ג Likewise, the Rambam quotes in Sefer HaMitzvot the limud that torah be fluent in one mouth, is that a source for constant chiyuv?
2.א. Is the mitzvah of dividing into 1/3 talmud torah a din deoraysa.

ב If so, how can one fulfill T"T daily by just saying krias shema?

שמעתי בקשב רק את השיעור ביום שישי 23.8.24, והריני כותב את התייחסותי ומה שנראה לענ"ד הדלה. 
1. חיתוך ירקות בסלייסר מותר לשיטת רבנו, וכפי שמרי הדגים בשיעור.
2. עיקר המחלוקת היתה לגבי רסק עגבניות. 
א. חיתוך עגבניות דק דק מותר בסכין, ואף בסכין שיש בה שיניים
ב. ריסוק עגבניות בפומפיה או סלייסר - ערן העלה בשיעור שכדאי להחמיר לציבור, על פי תשובת רבנו בנוגע לעובדין דחול, כי עלול להישאב לטחינת דק דק לבישול שאסור. 
וערן העלה חשש שמא יישאר לאדם רסק עגבניות ואז ישתמש בו לבישול במוצאי שבת, וגם כאן מצאנו כבר לחז"ל שלא חששו לדבר כזה.