האם מותר להשכיר דירה ליהודי מחלל שבת?

נושא מרכזי: סיוע לעוברי עבירה בשבת והנאה מפעולה אסורה בשבת.

הדובר פותח בשאלה הלכתית קונקרטית: האם בעל חנות לחומרי חשמל, שבחנותו מחובר מקרר משקאות אוטומטי (המופעל על ידי הכנסת שקלים) השייך לחברת משקאות, ומקבל חצי שקל על כל פחית ככיסוי עלות החשמל, צריך לנתק את המכונה בשבת?

כדי לענות על שאלה זו, הדובר מציג עקרון הלכתי יסודי: "ובכן אנחנו צריכים לדעת שאסור לסייע בידי עוברי עבירה."

לאחר מכן, הדובר מביא דוגמאות כדי להבהיר את העקרון:

• השכרת רכב ליהודי מחלל שבת: "ולכן אסור לאדם להזכיר רכב ליהודי מחלל שבת שהוא יודע שהוא סוכר אותו בשביל לסוע בשבת לצורך טיולים לצורך שימושים פרטיים לצורך עסקים כל שהוא משאיל לו שהוא מזכיר לו את הרכב אפילו משאיל כל שכן מזכיר מזכיר לו את הרכב יהודי מחלל שבת לצורך חילול השבת אז ברור שיש בזה לפני עבר לא תיתן מכשול עבר בפני תאוותיו." במקרה זה, השכרת הרכב מהווה סיוע ישיר וודאי לחילול שבת, ולכן אסורה מדין "לפני עיוור לא תיתן מכשול". השימוש ברכב בשבת מוגדר כמהות הפעולה.
• השכרת דירה ליהודי מחלל שבת: "לעומת זאת האם מותר או אסור להזכיר דירה ליהודים מחלל שבת בזה באנו למחלוקת הפוסקים ונראה הדברים שכיוון שהשימוש בדירה הוא לא תמיד בהכרח קרו לחילול שבת יש אפשרות למגורים יש פעמים אפשרות עם חשמל בלי חשמל זה לא תמיד בטוח שזה קרוך בחיל שבת ויש שימוש ביום חול ביום שבת אז אפילו אפילו נניח שאתה מזכיר את החדר שלך לודי מחלל שבת אבל זה לא בטוח שהוא יחלל את השבת יכול להיות שכן יכול להיות שלא זה שונה מאשר רכב שכל שימושו וכל תפעולו ביום שבת ולחילול שבת אז לכן מצאנו שמתירים להזכיר דירה ליהודים מחלל שבת כיוון שכאמור זה לא בטוח שחל שבת כן יכול להיות שכן יכול להיות שלא." כאן, השימוש בדירה אינו בהכרח כרוך בחילול שבת ואינו מיועד רק לשבת. ייתכנו שימושים מותרים בשבת וגם שימוש בימי חול. אי הוודאות לגבי חילול השבת בפועל מהווה הבדל מהותי מהשכרת רכב.
• השכרה לתקופה ארוכה שכוללת שבת: "עכשיו יש עוד עניין כשהוא מזכיר לו לתקופה ולו דווקא ליום שבת כיוון שהוא מזכיר לו את זה לתקופה אזי רוב השכירות חלה במיתר והמיעות הוא בשבת ואם החילול שבת הוא לא דבר שהוא הכרחי ובטוח. עדיין אין בזה גדר שלפני עיבר לא תיתן מכשול. ומשום כך אפילו להזכיר רכב ליהודים מחלל שבת לשבוע ימים, לשבועיים, לחודש. יכול להיות שבאותו שבת אותו אותו יהודי מחל שבת לא יזדק לרכב. יכול להיות שיחזור בתשובה. איננו כלומר, כל שהשכירות הזו איננה ממוקדת ומכוונת ומיוחדת לחילול שבת בוודאות, אין איסור משום לפני עבר לו תן משול." כאשר ההשכרה היא לתקופה ארוכה ולא מיועדת במיוחד לשבת, וחוסר הוודאות לגבי השימוש האסור בשבת גדל, אין בכך איסור של "לפני עיוור".

יישום העקרונות למקרה המקרר:

הדובר מיישם את העקרונות הללו למקרה של המקרר האוטומטי: "ואותו דבר גם במקרה הנדון. הרי השימוש במכשיר הזה, במקרר הזה שמשלשמי משלש הסימון ומקבלים פחית או בקבוק משקקר. הרי השימוש בו הוא משך כל השבוע. ומשך כל השבוע זה הוא דבר מותר. ובשבת אומנם בהפעלתו יש חילול שבת. אם זה על ידי יהודי יכול להיות שזה לא יהיה יהודי. יכול להיות שזה יהיה גוי שישתמש בו. יכול להיות שאף אחד לא שתמש בו באותו זמן."

השימוש במקרר אינו מיועד רק לשבת, אלא מתבצע במשך כל השבוע. בשבת, ייתכנו מספר תרחישים:

• המשתמש יהיה יהודי (ואז ייתכן חילול שבת).
• המשתמש יהיה גוי (ואז אין איסור מצד הסיוע ליהודי לחלל שבת).
• אף אחד לא ישתמש במקרר בשבת.

בנוסף, הדובר מציין את עניין ה"גרמא": "אז כיוון שהשכירות לא ממוקדת ולא מיוחדת לשבת, וכיוון שכאמור יהיה סקות מי חילול שבת או לא יהיה חילול שבת, וגם אם יהיה חילול שבת, עדיין ניתן לומר שהחילול שבת הוא בדרך של גרמא. כי אם הוא משל הסימון, הרי ההפעלה של המכשיר והאזנה של של החשמל היא בדרך של גרמא או קרבה להיות גרמא ולכן במקרה כזה לא נראה שיש לאסור במיוחד שהוא יקבל את השכר גלובלי על כל החודש או על תקופה מסוימת." הפעלת המקרר על ידי הכנסת מטבעות נחשבת ל"גרמא" (פעולה עקיפה הגורמת לתוצאה), ולא לפעולה ישירה האסורה בשבת.

מסקנה סופית:

"ומאחר ואין לנו דין של שביטת בהם כליוב הרי נראים הדברים שאין מקום לאסור." מכיוון שאין חובה הלכתית מיוחדת להשבית מכשירים מסוג זה בשבת (כמו כלים מסוימים שהשימוש בהם אסור באופן מוחלט בשבת - "שביתת כלים"), ובשל העובדה שהשימוש אינו ממוקד לשבת והחילול שבת הוא בדרך של גרמא ואינו ודאי, נראה שאין מקום לאסור לבעל החנות להשאיר את המקרר מחובר לחשמל בשבת ולקבל את התשלום הקבוע.

נקודות חשובות נוספות שעלו:

• ההבחנה בין סיוע ישיר וודאי לחילול שבת (כמו השכרת רכב) לבין מצבים בהם חילול השבת אינו ודאי או ישנם שימושים מותרים (כמו השכרת דירה או השימוש במקרר).
• המשמעות ההלכתית של "גרמא" (גרימה עקיפה) בפעולות אסורות בשבת.
• ההתייחסות למצב בו גם גויים יכולים להשתמש במכשיר בשבת.
• העובדה שהתשלום המתקבל על ידי בעל החנות הוא גלובלי עבור תקופה מסוימת ולא תשלום ישיר על כל שימוש בשבת.

בסיכום, קטע השמע מציג ניתוח הלכתי מעמיק של סוגיית סיוע לעוברי עבירה בשבת, תוך שימוש בדוגמאות קונקרטיות ויישום העקרונות על מקרה ספציפי של מקרר משקאות אוטומטי. המסקנה היא שבמקרה זה, אין איסור להשאיר את המקרר מחובר בשבת ולאפשר את השימוש בו, לאור העובדה שהשימוש אינו ממוקד לשבת, ייתכנו משתמשים שאינם יהודים, וחילול השבת (אם מתרחש) הוא בדרך של גרמא