היש חובת כיסוי ראש לנשים לפני תפילה או ברכה?

תמצית מקורות בנושא כיסוי ראש לאישה ולגבר בעת תפילה וברכות

מסמך זה מסכם את הנושאים והרעיונות המרכזיים העולים מתוך הטקסט המצורף, העוסק בדיני כיסוי ראש לגברים ולנשים, במיוחד בעת תפילה וברכות. הדיון מתמקד בהבחנות בין גברים לנשים, בין נשואות לרווקות, ובין מנהגים שונים בעדות ישראל.

נושאים מרכזיים:

• חובת כיסוי ראש לגבר:
• הרמב"ם בהלכות תפילה קובע שאין לעמוד להתפלל בראש מגולה, אך יש פוסקים שמפרשים זאת דווקא לתפילה, מדין עמידה לפני רבו.
• לגבי ברכות ושאר עניינים, יש שדייקו מדברי הרמב"ם שאפשר ללכת בגילוי ראש.
• עם זאת, המחבר מציין שמנהג ימינו קבע כי כיסוי ראש לגבר הוא עניין של קבלת עול מלכות שמיים, וגילוי ראש מהווה ביטוי לפריקת עול זה. לכן, חובה על כל יהודי לכסות את ראשו בכלל, ובפרט בזמן הזכרת שם ה' ובתפילה. "כיוון שבימינו זה נתקבל כעניין של עול מלכות שם שמיים, הכיסוי ראש של הגבר וגילוי הראש מהווה ביטוי לפריקת עול מלכות שם שמיים. לכן חובה על כל יהודי לכסות את ראשו בכלל כל שכן בזמן הזכרת שם שהם השם בברכות וכל שכן בזמן התפילה."
• חובת כיסוי ראש לאישה נשואה:
• חובתן של הנשים הנשואות לכסות את שערות ראשן נובעת מדין "שער באישה ערווה", ולכן הדבר פשוט ש"אשת איש חייבת לח עצעה ראשה".
• חובת כיסוי ראש לאישה פנויה (רווקה):
• כאן קיימת מחלוקת בין המנהג האשכנזי והספרדי, שאינם רואים בשער פנויה ערווה, לבין המנהג התימני, שרואה בו ערווה. בתימן נהגו לכסות ראש כל ילדה מלידתה. "שהשיטה האשכנזית והספרדית מחד גורסת שאין בזה את הגדר של שער באישה ערבה ואילו יהודי תימן אומרים גם בזה שיער באש הערבה ומשום כך בתימן נהגו שכל ילדה מאז שהיא נולדה מכסים את צער ראשה".
• מבחינה הגיונית, מציין המחבר, קשה להבחין בין נשואה לפנויה אם השיער הוא גורם מגרה, דבר שתומך במנהג תימן.
• לגבי תפילה וברכות של רווקות, הרב עובדיה יוסף בשו"ת יחווה דעת מגיע למסקנה שמעיקר הדין אולי אין חובה, אך יש לחנך לכך לפחות בזמן התפילות.
• במסגרת החינוך החרדי האשכנזי ("בית יעקב") נהגו להתפלל רווקות בגילוי ראש, אך יש הממליצים לחנכן לכסות ראשן לפחות בתפילה ובברכות.
• כיסוי ראש כביטוי לקבלת עול מלכות שמיים אצל נשים:
• המחבר טוען כי בעוד שאצל גברים כיסוי ראש נתפס כקבלת עול מלכות שמיים (משום שאין חובה דינית על גבר לכסות ראשו מדין ערווה), אצל נשים, שהיו רגילות לכסות ראשן מדין "שער באישה ערווה", כיסוי הראש לא נתפס באותו אופן כביטוי לקבלת עול מלכות שמיים או פריקתו. "אבל אצל אישה שדרכה בדרך כלל במיוחד לפי מנהג ובדי תימן להיות מכוסה בשער ראשה בגלל שיער באישה ערבה אז מכתחילה לא נהג המנהג אצלה מדין קבלת עול מלכות שם שמיים או מדין פריקת עול מלכות שם שמיים ולכן נראים הדברים שאצל אישה באמת אין חובה שפנויה במידה וכבר היא נוהגת כמנהג רוב העדות שאין היא מכסה צער ראש צער וישה ערבה אין חובה שתחסה את שער ראשה בתפילה או בברכות כי כאמור אצלה אין את הגדר שזה מבטא פרקת עול מלכות שם שמיים או קבלת עול מלכות שם שמיים".
• השוואה למקרה של אישה ערומה הלשה חלה ומברכת:
• המשנה במסכת חלה מתירה לאישה ענייה הלשה חלה ערומה ומברכת, אם מקום הטפח שלה מוסתר כלפי מטה. מכאן לומדים שכיסוי הראש אינו מעכב לברכה. "האישה יושבת וקוצה חלטה ערומה מפני שהיא יכולה לכסות את עצמה, אבל לא האיש... נאמר שאם היא תשב בצורה כזו שמקום הטורף הוא כלפי הרצפה ואז במקום הטורף הוא חוסק, היא מברכת. כיוון שעיקר העיקרים זה מקום הטורף. השאר חלק הגוף העליון והשיער לא מעכב לעניין בלכתה."
• לעומת זאת, גבר אינו יכול להפריש חלה במצב כזה.
• מכאן מסיק המחבר שכיסוי הראש אינו מעכב לברכה לא לאישה ולא לגבר מצד הדין.
• המלצה לחינוך לצניעות:
• למרות שמעיקר הדין ייתכן שאין חובה על רווקה לכסות את ראשה בעת תפילה וברכות מדין קבלת עול מלכות שמיים, המחבר ממליץ לעודד זאת מדין "שער באישה ערווה" ובכדי להזכיר לנשים את עניין הצניעות. "אבל מאחר ואנחנו מאוד מעוננים לעודד את העניין של שיער באישה ערבה שללא הבדל רווקה או נשואה כד כדאית היא ההמלצה של רבנו יוסף כדי להזכיר להם שיש כאן פריקת עון מלכות שם שמיים שלא מקבלים גם כן את גדרי הצניעות כהלכה".
• ההבדל בין דין לעצמו לדין כלפי אחרים:
• מותר לאישה ערומה לברך אם פניה כלפי מטה, אך אסור לבעלה לקרוא קריאת שמע כנגדה בגלל גופה ושערה הגלויים. לגבי אדם זר, אסור לו לקרוא קריאת שמע או לברך מול שער ראש גלוי של אשת איש. "אם כן, איפה? אנחנו רואים שרק לעצמה התירו, אבל לאחרים כנגדה אסור. ומשום כך, כאמור, כל הדיון אצל אישה הוא מדין שער ואישה ערבה ולא מדין קבלת עול מלכות שם שמיים או פרקת עול מלכות שם שמיים."

מסקנה:

מצד הדין, נראה כי אין חובה על רווקה לכסות את ראשה בעת תפילה וברכות מדין קבלת עול מלכות שמיים, אך קיימת המלצה חזקה לחנך לכך מטעמי צניעות (שער באישה ערווה). לגבי גברים, כיסוי הראש נתפס כיום כחובה מדין קבלת עול מלכות שמיים, גם בזמן ברכות ולא רק בתפילה. נשים נשואות חייבות לכסות את ראשן מדין "שער באישה ערווה".