דעת ההלכה מי קודם למי בשיחרור החטופים ילדים נשים זקנים זקנות תודה שמעון בן יוסף דנוך.

שלום עליכם כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א.
ידוע שכבוד הרב היה תלמידו של הרב יוסף קאפח, רציתי לשאול את כבוד הרב כמה שאלות בעניין פסיקת הלכה והיחס למנהגים ופוסקים מאוחרים במשנת הרמב"ם והרב יוסף קאפח.
א. בעניין לימוד התלמוד. האם בשלב הראשוני של לימוד התלמוד למי שעדיין לא זכה לסיימו, כדאי לו ללמוד זאת עם הראשונים או שלאחר לימוד התלמוד יסתכל בדברי רבינו הרמב"ם וידע כיצד היא ההלכה? וא"כ עם איזה ראשונים ללמוד?

תודה רבה כבוד הרב,תשובתך לשאלה אודות מנהג בתר תלמודי הייתה:

גם לפי רבנו, יש תוקף למנהגים בתר תלמודיים, גם בתחום איסור והיתר וגם בדיני ממונות וגם בענייני תפילות ומועדות.
אלא שלפי רבנו, הוא בודק כל מנהג לגופו, אם יש בו משהו שהוא מנוגד להלכה, או לאמונה, או מביא למידות רעות הוא פוסלו, ואם אין בו פגמים כנ"ל, רבנו אינו מבטלו, אבל הוא אישית לא נוהג בו, אלא אם יש לאותו מנהג שורש תלמודי.

שאלת המשך ברשותך:

שלום כבוד הרב, רציתי קודם כל להודות לך על כל פועלך, ורציתי לשאול ברשותך שאלה:

האם ישנה אפשרות לומר שע"פ הרמב"ם מנהג בתר תלמודי אינו מחייב הלכתית? במידה והתשובה היא לא האם לידיעתך ישנו איזשהו פוסק לאורך הדורות שעל פיו ניתן לומר זאת? במידה וכן אשמח למקורות ברשותך.

האם איסור לא תחנם לפרטיו נאמר דווקא גבי גוי עובד ע"ז
או לאו דווקא ?

שלום כבוד הרב
האם בצום גדליה שהוא היום יש איסור ברחיצה
או שמא מקילים בזאת
אודה לתגובתך
אביעד

שלום הרב,

אני לומד בישיבת הסדר השנה, ומעוניין לשלב לימוד הלכה כחלק משגרת היום שלי.

בתור תימני דרדעי, ידוע לי שהדרדעים מסתמכים בעיקר על הרמב"ם כפוסק ראשי, אך מעבר לכך לא ידוע לי על ספרים/פוסקים נוספים עליהם אפשר להסתמך. לצורך העניין, אחד הרבנים בישיבה הציע לי לקחת נושא הלכתי וללמוד עליו דרך הרמב"ם, השולחן ערוך ולבסוף מתוך "שולחן ערוך המקוצר" של הרב רצאבי. אמנם, ראיתי שההלכות בספר הן כמנהג הבלדים והשאמים כך שזה פחות רלוונטי אליי.

בהלכות עדות בחתונה, עד- אבא של גיס הכלה. כלה-אחות-בעל-אבא של הבעל (עד). האם העדות כשרה?

שלום וברכה
אשמח לדעת מתי והיכן הרב רצון ערוסי מוסר שיעורים.

איך אפשר להבין דרך פסיקתו המרכזית של מרן קארו בעניין ההליכה אחר הרוב
בתפיסתו את שלושת הגדולים ריף רמבם וראש , שהרי מה שמצאנו בענין זה גבי פסיקת הסנהדרין מ"מ כל אחד מהדעות היה שם לפני השני ונשאו ונתנו יחדיו להגיע לאמיתה של הלכה , ואיך יכל מרן לתפוס אלו השיטות הרבה אחר מותם ולקיים ע"פ הרוב בלי שיוכלו להציע כל אחד שיטתו בנושא ואלי היו מצליחים לשנות דעתם ,
וכן הרבה מהדינים רבנו לא הזכיר במפורש לפחות ביד החזקה וכן הריף כיון שהם מאד תלמודיים אבל הרא"ש כן הזכיר והלך מרן כרא"ש , וכי זו דרך פסיקה ?