שלום עליך רבי.
ראיתי שהרב השיב שכל שמתעטפים בטלית בדרך של עיטוף על הראש ועל הכתפיים, זהו עיטוף הראוי, ומקיימים מצוות באופן זה.
1.במחילה, איך תשובת הרב מסתדרת עם מה שענה הרמב"ם (סי' רכ), וכסה ראשו ורובו?
2.מה הכוונה במילה "רובו" בדיוק? רוב גוף האדם, רוב גבו או אולי כוונה אחרת?

אישה שמתפללת כל יום תפילת שמונה עשרה.
א. האם בימים שיש תוספות היא צריכה לחזור אם שכחה?
ב. האם היא צריכה להתפלל גם תפילת מוסף כשיש?
ג. האם תפילת מוסף יכולה להחשב לתפילה אחת ביום?

לכב' הרב,
אנו מניין קבוע זה שנים. מניין מצומצם 10-12 איש. אחד מהמתפללים מקפיד להגיע בזמן. 
אם תפילת מנחה ב 16:45, הציבור צריך להגיע כבר ב 16:40. 
אנו דנים כל אחד לכף זכות.
באחד הימים התפללנו יחיד מנחה. לערבית הגיע מניין בדיוק. מה עשה אותו אדם? עזב אותנו וגרם שגם את ערבית התפללנו יחיד. לא בגלל שהוא ממהר, אלא לחנך אותנו שנגיע בזמן. זו לא פעם ראשונה. אתמול הוא לא הגיע למנחה, כי רצה לחנך אותנו שוב שנגיע בזמן. 
הוא אדם שפוי בדעתו.
מה לעשות?
 

שלום כבוד הרב, השנה בעז״ה שבת זכור היא בשבת תצווה, רציתי לדעת האם קוראים מפטיר רק של פרשת זכור או גם את של פרשת תצווה, כמובן שההפטרה שקוראים היא של זכור ״ותהי המלחמה״, בשורות טובות.

שלום עליכם הרב ערוסי יצ''ו,

הרב אמר בהלכה היומית על יהודי בלדי שקרא בקריאת התורה אצל ספרדים וחזרו על בקריאה.

לכבוד הרב שליט"א

אנו עוסקים בבית המדרש ונפל לנו ספק בהלכות הרמב"ם הל' תפילה ה, יג: "כריעה האמורה בכל מקום – על ברכים. קידה – על אפים. השתחויה – זה פישוט ידים ורגלים, עד שנמצא מוטל על פניו על הארץ". האם הכוונה על הברכיים (כיפוף ברכיים קצת בעמידה) או על הברכיים ממש! להבדיל כמו המוסלמים! (כך משמע מסידור רס"ג ואף בדברי רד"ק,שופטים ז,ו) ואם כן האם אפשר לנהוג כך בימינו?
וכיצד מתפללים לפי שיטה זו?