דילוג לתוכן העיקרי

הזכרת שם נפטר בלימוד - אחרי י"ב חודש

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בבית הכנסת לומדים הלכות ועוד - בין התפילות. בתחילת הלימוד, מזכירים שמות של נפטרים לעילוי נשמתם. בינתיים יש כאלה שחלפו י"ב חודש מהפטירה. האם רצוי להמשיך להזכירם או שמא זה מעורר את דינם לאחר י"ב חודש? חזק וברוך.

ספר תורה "מנוקד" ומשוח

כבוד הרב שלום
1) האם לספר תורה שאינו "מנוקד" כמנהג יהודי תימן יש עדיפות על ספר תורה "מנוקד"?
2) האם בפרשת זכור עדיף להוציא ספר תורה שאינו "מנוקד"?
3) מה הדין לגבי אותם שאלות בספר תורה משוח? יישר כח ותודה רבה.

כתב אשורי

האם בצורת הכתב שמרי עכשיו קורא את דברי מותר לכתוב כך בס"ת? האם צורת הכתב כמו שמודפסים העיתונים בימינו מותר לכתוב כך ס"ת? הפוסקים דנו בכך ונדמה שהתשובה היא לא. ז"א כתב זה הוא אמנם דומה לכתב אשורי אך רק דומה. ולכן מותר להכניס עיתונים ו/או חומרי ניקוי שמודפסים עליהם בכתב זה לבית הכסא. ד"א, אני שמעתי תשובה ממרי יוסף שאמר שמותר להכניס חומרי ניקוי שמודפס עליהם כתב זה משום שזה לא כתוב ממש אלא מודפס מוטבע ואין לזה דין כמו שכתב רבנו בתשובה שזה כמו רקימת הפסוקים על הטלית.
תודה רבה למרי על תשובותיו הרבות על הזמן החשוב שהוא מקדיש לשומעי לקחו.

מחיקת שמות ה' במחשב

אם אני כותב במחשב י - ה - ו - ה - ברצף כמובן (כגון בציטוט מתוך פסוק או משהו לצורך עבודה שלאחר מכן תשמר או תיגנז) האם תוך כדי העבודה, למשל טעיתי בפסוק, או שלא צריך לכתוב את שם ה' אך לאחר מעשה נזכרתי האם מותר למחוק ע"י המקלדת? האם יש הבדל בין אלוהים ואלהים? האם "יה" נחשב לשם? האם צריך לשים בין "יה" כגון בשם מתניה, גרש בין היו"ד לה"ה בכתב יד?
תודה לרב ויישר כח על התשובות באינטרנט.

שונות

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. מה דין התכלת שטוענים בימינו שזהו אכן התכלת של הציצית?
ב. מה הדין אם בחופה החתן אמר את הנוסח הארמי של "הרי את מקודשת לי" ולא את הנוסח בעברית ("הרי את מקודשת...".)?
ג. מה הדין אם עלה לתורה אדם שאינו הגון (היה מקרה שאדם שנשוי לנוצריה בנישואים פיקטיביים) לקריאת שבת זכור?
ד. מה הדין אם התארחתי בבית שנותנים על הפלאטה בשבת תבשיל יבש או לח? האם מותר לי לאכול מתבשילים אלו?
בתודה ובהערכה רבה.

Subscribe to ציצית