כבוד הרב שלום אני נוהג, מסיבות שונות, לשאת איתי בתיק את הטלית והתפילין. כתוצאה מכך אני נאלץ להכנס עם התיק לשירותים או להניחו על הרצפה. האם יש בעיה הלכתית במצבים אלה? יצוין כי הטלית והתפילין נמצאים בתיק נרתיק מבד, הנרתיק מבד מצוי בתוך תיק מניילון וזה מצוי בתוק התיק יד שלי.
תודה מראש ושנה טובה
בס"ד כבוד הרב כאשר מביאים כבוד לבית הכנסת. למשל עכשיו בלילה כאשר קמים לסליחות ומישהו מביא עוגיות ואו כעכים.
א. האם מותר לאחר התפילה לקחת אחד או שניים לאכול אחר כך?
ב. האם יש צורך לבקש רשות למרות שאם יצטרך לבקש רשות הוא עלול להתבייש? בברכת שנה טובה ג
הרכבתי רצועות חדשות לתפילין, ויצא שראש היוד בתפילין של היד מאוד ארוך (ראה תמונה http://www.nadalia.com/t.jpg).
1. האם זה כשר?
2. האם אני יכול לחתוך את הרצועה כדי "לקצר" את הראש? או שאני צריך לבצע את קשר היוד מחדש?
תודה ושנה טובה, נדב
שלום לרב
האם יש מקור/מה המקור של כתיבת לק"י או בס"ד בראש עמוד? האם צריך בכל עמוד? האם יש הבל בין השניים? האם כתיבת באינטרנט נחשבת לדף רגיל?
תודה
שלום לכבוד הרב!
אני נמצא בבסיס אשר אין בו הרבה דתיים ולכן יוצא לי להתפלל ערבית ביחידות האם כאשר אני מתפלל ביחידות בשעת לילה מאוחרת והסיכוי שיכנסו לבית כנסת מזערי קיים איסור ייחוד אם יש בת המתפללת בעזרת נשים?
תודה.
לכבוד הרב הנני תושב באחד המושבים בהרי יהודה שהוקם בשנות החמישים כשהוקם המושב התפללו המייסדים במשך מספר שנים (אולי עשר ) באחד מבתי הערבים שנותרו עד למעבר למבנה חדש באופן עקרוני אני סבור שאסור שישארו בתים מתקופה שלפני הקמת המדינה שזה מנציח את השנאה של הערבים. כבר נתקלתי בערבי שמכיר היטב את מקום מגורי בנוסף הבית הערבי מט ליפול וסיכן את מי שניכנס אציין שבמשך שנים רבות נמנעו בשל קדושתו של הבית להחליט אף על פי שכל הבתים הערבים נהרסו אך לשמחתי היה מי שהחליט בוועד המושב להרוס ולהקים גן ילדים האם היה נכון להרוס את בית הכנסת גם בגלל ההיסטוריה שלו או שסיכן את הנכנסים
לק"י יורינו רבינו:
א. לפי מהר"יק: האם בתפילין של יד צריך לכרוך הרצועה סביב הקציצה?
ב. האם צריך לכרוך 3 כריכות על הקיבורת מלבד הכריכה הקבועה או רק 2 כריכות?
ג. לפי רבינו: כשאדם אוכל פת (ביום חול) ושותה מים או שאר משקים בסעודה, האם צריך לברך על המשקה (לפניו, האם גם לאחריו)?
שלום לרב
בית כנסת שרוצה להחליף את ארון הקודש לגדול יותר. יש תורם שמוכן לתרום ארון מפואר עם דלתות מפוארות אך ללא פרוכת.
1) האם יש חובה שארון הקודש יהיה עם פרוכת מבחוץ?
2) מה עדיף ארון מפואר ללא פרוכת חיצונית או שעדיף ארון פשוט יותר עם פרוכת?
תודה רבה לרב.
לק"י כבוד הרב כתב לאחרונה בתשובה לשאלה: "ולפי רבינו, רצוי לכתוב הזמנה לחתונה בכתב לא אשורי, אפילו אין בה פסוקים, כי לדידו כתב אשורי הוא קדוש, ואין לכתבו לצורך חול, ואסור להכניסו לשירותים." האם לצורך עניין זה כתב יד נחשב גם לכתב אשורי או לא?
