לכבוד הרב
1. האם הקשירה על האצבע האמצעית צריכה להיות על שלושת הפרקים באצבע? מכיוון שראיתי שיש שקושרים שתי קשרים על הפרק הראשון וקשר נוסף על הפרק האמצעי. בברכה

שלום רב. אני מתגורר בדירה שכורה ואין מזוזות בדלתות הדירה (חוץ מבכניסה) ובעל הדירה אינו מעוניין לקנות מזוזות לדירה. יש לי מספר שאלות בעניין:
1. האם חובה עלי לקבוע מזוזות גם בחדרי הדירה או שמא מספיקה המזוזה בכניסה, היות ומדובר בדירה שכורה?
2. האם לאחר קביעת המזוזות (על ידי) ישנה אפשרות להורידם ולהעבירם לדירה אחרת במקרה ואעבור דירה?
3. מה עלי לעשות במקרה ולדירה אליה אעבור בעתיד לא תהיינה מזוזות האם אוכל להעתיק את המזוזות לשם?
בתודה מראש לכבוד הרב ובברכת שבוע טוב.

שלום רב
א. מדוע שעון יד איננו חציצה בתפילין?
ב. חדר בתוך הבית אבל לא גרים בו והוא משמש למחסן ולחדר עבודה האם חייב במזוזה?
תודה רב ה

כמה קטנים מותר לעלות בקריאה של 3 גוברי? בקריאה של 4 (חוה"מ ור"ח) ובקריאה של שבת ומועד?

שלום לכבוד הרב בקריאת ספר תורה בשמחת תורה, הקורא קרא את הפסוק ”ויהושע בן נון מלא רוח חכמה" בהברה ובמנגינה תימנית כך: ויהושע בנון מלא רוחכמה. האם קריאה כזו היא טובה? האם צריכה להיות הפרדה מוחלטת בין המלים האלה? האם צריך להחזיר אותו?
תודה רבה ושלום.

לכבוד מארי רצון ערוסי האם מותר לי לקצר את הציציות שיהיו באופן שווה כל החוטים עם מספריים לדעת רבנו?

כמה שאלות על תפילין.
1. האם מותר לעשות/לתקן אותם בלילה?
2. לעניין "לשמה", האם מספיק לומר "לשם תפילין" או צריך דווקא "לשם קדושת תפילין"?
3. מותר לומר "לשם קדושת תפילין" בלחש או שצריך לומר בקול?
4. מצאתי נקודה לבנה ברצועת התפילין, חשבתי יהיה טוב לבדוק חלקים אחרים של הרצועה כי אולי יש עוד בעיות כזה, אמרתי "לשם קדושת תפילין", תיקנתי את הבעיה שמצאתי, חיפשתי עוד קצת מצאתי ותיקנתי בעיה שנית דומה. אבל לא אמרתי "לשם קדושת תפילין" לפני התיקון השני - רק אמרתי לפני הראשון. האם גם התיקון השני נחשב "לשמה"?

שלום לכבוד הרב.
אני משווה את קשר התפילין של ראש שלי לציורים בספר משנה תורה של הרב קאפח. מתברר לי שהצד השחור נראה בדיוק כמו הציור, אך הצד הלבן ההפוך לא נראה בדיוק אלא בכיוונים שונים. ניסיתי לשנות את הקשר כדי להגיע למצב בו זה יהיה תואם משני הצדדים אך לא הצלחתי. האם אפשר להגיע לכך או שיש טעות בספר?
תודה רבה לכבוד הרב.

היות ויש לי מס' בנים אשר פתילות ציציותיהם נקרעות לעתים קרובות שאלותיי:
1. האם מותר לאשה לקשור פתילות לציצית או שרק לגבר מותר?
2. באיזה אופן גוזרים/קורעים את הפתילות הקרועות?
תודה ושנה טובה ומבורכת.

מחילה מכבוד מארי, שענה לי בתשובה הקודמת ששאליתו האם מותר לקצר הציציות במספרים וענה כך: אם החוטים ארוכים מדיי, באופן שהם נגררים ברצפה ומתבזים ומתכלים, הנך רשאי לקצרם. בחוטים אלו אין קדושה, ולכן אין חייבים לגנזם, אבל אסור להשליכם לאשפה, או למקום ביזיון. והלא רבנו בפירוש בהלכות ציצית (ג, ט) כתב כך: ג, ט ומותר להיכנס בציצית לבית הכיסא, ולבית המרחץ. נפסקו לו חוטי לבן, או תכלת -- זורקן באשפה, מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה. אז למה מארי אמר היפך דברי רבנו? שכתב בפירוש "זורקן לאשפה"