שלום לרב, אנחנו מכרנו את דירתנו ובשעה טובה מפנים אותה בעוד כשלושה שבועות. את הדירה מכרנו למשפחה דתית, כך שאין לנו ספק שאם ניקח את המזוזות איתנו - הם יקבעו מזוזות חדשות. יחד עם זאת, המזוזות אינן מהודרות, ואנחנו מעוניינים בדירה החדשה בעז"ה, לקבוע מזוזות מהודרות בכל החדרים. שאלתי היא - האם מותר לנו לדרוש מהקונים כי ישלמו לנו בגין המזוזות שנשאיר בדירה ובמידה ולא - ניקח אותן? רק כבדרך אגב, באלול האחרון מסרנו את כל המזוזות לבדיקה וב"ה כולן יצאו תקינות וכשרות, כך שאנחנו לא "מוכרים חתול בשק" האם ניתן לדרוש תשלום על המזוזות (ואציין כי בחוזה המכר לא ציינו כי אנו משאירים את המזוזות)
בתודה מראש

שלום כה"ר. בטלית שלי על הכנפות תפורים ריבועים בצבעים כסף וזהב ממוסגרים בשחור. האם אני צריך להטיל פתילים בצבעי כסף וזהב או שהמסגרת שהיא שחורה קובעת ואפשר להשאיר פתיל לבן? בתומ"ר

לק"י לכבוד מורינו הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. האם טלית שמשמשת כמשענת לספר תורה המונח על התיבה מותרת בעטיפה? כיוון שהפכה לתשמיש קדושה? אני מוריד אותה מקדושתה?
2. הכנתי משרת צימוקים לקידוש. המשרה יצאה מאד מתוקה. האם מותר לי למהול את המשרה במים? ואם כן עד כמה? מה הכלל? בברכת "תזכה לשנים רבות" ותודה בר

שלום לכה"ר רצון ערוסי. יורינו מו"ר בעקבות דברי רבינו ס"ת שכתבו מין וכו', האם מארי, היית קונה מזוזות שכתבן פרופ' ליבוביץ?

שלום רב
1. האם לאחר הנחת תפילין צריך ליטול ידיים (כי נוגע במקומות המכוסים)?
2. האם מותר לקרוא ספרות בלשית?
3. אם גזרתי ציפורניים ואח"כ אני הולך להתפנות, צריך ליטול ידיים פעמיים?
תודה רבה

א) מהו מקור דברי הרב קאפח שהרמב"ם פוסק שבגד 'ציצית' כמו של ימינו (וכמו מעיל של כה"ג) איננו חייב בציצית? (הר"ק כותב זאת בהלכבוד כלי המקדש, אבל לא מביא מקור לדבריו)
ב) לשיטה זו, שאנו הולכים עם ציצית רק בגלל היות הדבר נוהג שהתקבע (וכמו כיפה, כפי שאמר פעם הר"ק), האם יש צורך ללכת עם בגד מצמר דווקא? עד עכשיו הייתי הולך כך (מהרגל נעורים), ועכשיו נראה לי שאני עושה דבר משונה (וזה גם מקשה עליי): אני מחמיר כשיטת הרמב"ם ללבוש צמר, אבל עצם לבישת ציצית איננה הכרחית (כי רק אדם שלובש חייב בציצית, ואין חיוב עצמי ללבוש), ועוד שלבישה זו - לשיטת הרמב"ם - פטורה מציצית.

שלום מארי ערוסי. בהלכות ספר תורה, פ"ז הלכה יב כת"ר: "ספר תורה שאינו מוגה, אסור לשהותו יותר על שלושים יום, אלא ייתקן או ייגנז". יש לנו ס"תגויל - ישן שנכתב עוד בתימן, ששהה כמעט שנה ללא תיקון.
1. האם מותר לדעת רבינו לתקנו כעת?
2. אם תוקן בדיעבד (אולי ע"פ שיטות אחרות) האם מותר לברך עליו לפי רבינו?
3. מדוע הקפידה הזאת "עד שלושים יום" ?

אנחנו גרים בבנין, שיש במקלט בית כנסת. צד היכל ספרי התורה נמצא בכיוון חדר השינה של השכנים. אנחנו נשואים כ -11 שנה בלי ילדים, נישואין שנייים, וגם לבעלי אין ילדים משואין ראשונים. אמרו לנו שיכול להיות הסיבה לכך שאנחנו גרים מעל בית הכנסת. בנוסף רוב השכנים שגרו בכיון שלנו היו להם הרבה בעיות אישיות. בעלי דיבר עם הגבאי - שימצא לו מקום חילופי. שאלתי - מה ההלכה אומרת לגבי בעיה זו?
תודה

לפעמים אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי או ספרדי (או שאמי) ואני מומן לעליה לתורה למשל אז אני שם טלית, והקשר שלה הוא ספרדי, האם אני יכול לברך עליה?