לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
1) בהוצאה מרשות היחיד לרשות הרבים חייבים מיתת בית - דין, אך בהוצאה בשנוי פטורים - מכת מרדות. בהוצאה מרשות היחיד לכרמלית פטורים לכן נענשים במכת מרדות. האם ההוצאה מרשות היחיד לכרמלית בשינוי היא בכלל מותרת?

שלום רב. לכבוד הרבנים חודשיים לאחר ההתנתקות והכל שוקט כאלו לא קרה כלום. הייתי מצפה שתקום עכשיו זעקה של כל המנהיגים, הרבנים שלנו. במיוחד לפני הבחירות. ביחד עם כל הציבור הדתי, לא משנה מאיזה זרם ומאיזה עדה. כולם שיתאחדו ויחלו עם תוכניות התערבות לקדם את תורת ישראל על אדמת הקודש. אז מדוע לא שומעים כלום בתקשורת. זכותנו לקום וחובותינו להשמיע קול זועק לעולם כולו. מדוע לא קמה מפלגה שפשוט מעוניינת בתורה, מסורת ואהבת העם וכו..?

בס"ד שלום, חודש טוב ושבוע טוב לכבוד הרב.
אמנם זה לא עיקר שאלתי, אולם עליי לציין שלענ"ד כל הצבע הכתום יצא מפרופורציות, והמצב הוא שמה שהיה אמור להיות עיקר נעשה לטפל וההפך. כמה חבל שלא מעט בני נוער ואנשים, וביניהם כמה שאני מכיר אישית העדיפו והבינו שככל שיפיצו את הכתום יותר, כך יוטב ורוע הגזרה יתבטל. הם העדיפו זאת על פני תפילה חרישית וקריאת מזמור תהלים בכוונה. איפה מה שאנו אומרים "ותפילה ותשובה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה"?

שלום הרב.
הייתי בזמן הגירוש בגוש קטיף וחשבתי אם לקרוע ולברך כיון שמצד אחד - אני רואה בתים בחורבנם ומאידך - עדין התושבים יכולים לחזור אליהם והם לא נמסרו לערבים. האם אני צריך (עפ"י הרמב"ם) לקרוע ולברך כשאני רואה את הבתים כשאף אחד כבר לא יכול לחזור אליהם או אחר שהם נמסרו כבר לערבים או אפי' כשהמשפחות רק מגיעות לחזור לארוז או...?
בתודה...

היום בעוונותינו המרובים שגוש קטיף פונה מיושביו היהודים, מהו לפוצץ את בתי הכנסת ולהעביר את הקברות משם?

לרב שלום! אני חייל המשרת כרגע בסדיר. ככל הידוע לי אם חס וחלילה יתרחש אסון הגירוש על כל יהודי לקרוע קריעה ולהתאבל.
א. האם זה נכון?
ב. האם אני כלובש מדים מחוייב בקריעה ומה עוד צריך לעשות בתור יהודי פרטי על פי ההלכה לאות אבל על אסון לאומי זה? אבקש שהרב אם יוכל יפרט את תשובתו כדי שאוכל להבין ממנה מה עלי לעשות. בתפילה לישע עמנו בקרוב ממש! ע.

שלום כבוד הרב,
לאחר זמן מה שישבתי בביתי ללא עבודה. זימן לי הקב"ה ומצאתי עבודה ב"ה שמזה שבועיים אני עובדת בה. אולם, אני מרגישה שהעבודה גורמת לי להתנתק מעמי"ש וא"י לאור מה שקורה כרגע בגוש. לכן אני שוקלת לעזוב את העבודה ולתרום את חלקי למען יושבי הגוש. מצד שני אני מפחדת מחילול השם ח"ו היות שעד עתה למדתי את העבודה ולא עבדתי בה ממש. יוצא איפה שאם אעזוב אקבל שכר על לא עבודה. שאלתי היא, מה דעת הרב, האם עלי לעזוב את מקום עבודתי?
בתודה רבה ובברכה,

אשתי מאוד רוצה לצאת לשיט דתי לחול שהוזמנו ע"י הורי אשתי. ידועה דעתו הנחרצת של הרמב"ם בנוגע ליציאה לחו"ל וכן מאמרי חז"ל הטהורים בנוגע לשהייה בארץ הקודש. אני רוצה לקיים את ההלכה אך מצד שני אני לא רוצה לאכזב את אשתי. לכן האם ניתן להקל במציאות של ימינו מכמה סיבות:
1. פוק חזי מאן עמא דבר - אנשים יראי שמים מכל הגוונים יוצאים לחו"ל וגם שלא למטרות המותרות המצויינות בהלכה - דבר שמבחינה הלכתית יכול לערער את עוצמתה של התקנה.

ראיתי שהרב מעריך שהוא היה מתנגד לסירוב. אבל באתר ישיבה הרב מלמד כתב שהוא חתם על פסק. האם הרב מכיר את הפסק ואיזה סוג סירוב מדובר שם? http://www.yeshiva.org.il/ask/viewask.asp?id=13096

שלום לכבוד הרב!
התקשרו אלי היום ממטה הגוש, ופנו אלי אם אני מוכנה לבוא לגוש דחוף כי יש שמועות שהצבא רוצה להשתלט על המבנה. אני מנסה להיות שלמה עם החלטתי לעשות זאת, אך האם הרב חושב שזה נכון? ואם חס ושלום יבואו לפנות מה עם הצניעות? (בנים שיקחו אותי, לבוש שמתרומם וכו)
תודה רבה.