חוב לאדם שנפטר
שלום כב' הרב מה דינו של חוב כלפי אדם שנפטר כבר? חזק וברוך
זבוב מרק וקול אישה
לכבוד הרב שלום רב, מה ההלכה למקרים:
א. זבוב במרק
ב. זבוב במרק בשבת
ג. קול אישה - לאימי היקרה יש יום הולדת 70 ב"ה. אנחנו הילדים רוצים לשיר לה שיר קודש אחד מהילדיות שלה. האם אני יכולה לשיר ביחד עם אחיי לפני בני המשפחה או יש חשש לקול אישה?
תודה לך כבוד הרב
איסור נגיעה
שלום לכבוד הרב שליט"א.
האם איסור נגיעה הוא מהתורה, והוא נלמד מהפסוק "איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה"? במי מותר לגעת? האם מותר לגעת באחותי כשהיא בנידה? האם מותר לנשק את האחיות שלי? (גיל: 28,33) האם מותר לחבק\ לנשק סבתא, דודות? אשמח אם תפרט לי בדיוק מה מותר.
תודה וכל טוב.
נתינת שם
כבוד הרב,
ב"ה אנחנו עומדים לפני לידה ורצינו לדעת מה הרב חושב בנושא נתינת שם ליילוד, האם צריך להתייעץ עם רב על אותו שם? עפ"י מה קובעים שם לילד?
תודה.
כשרות וחינוך
ע"פ רבנו ומארי.
1. ראיתי במורשת את השאלה הבאה: "שלום, האם תבשיל (אורז לדוג') שבושל עם בצל שנחתך בסכין בשרית וטוגן בסיר בשרי נחשב לתבשיל בשרי? והאם צריך לחכות 6 שעות בינו לבין אכילת תבשיל חלבי?
תודה מראש." מהי דעת רבנו?
2. עד איזה גיל מותר להורה להחרים / לקחת חפץ מבניו מסיבה חינוכית ללא שיהא בדבר חשש גזל?
בתודה ובברכה, תובל
שם לבת
כבוד הרב,
אשמח לקבל דעתך לשמות הבאים ולהקשרם: אביגיל נופר הילה תזכה למצוות ואריכות ימים, יוסף
שם
לכבוד כבוד הרב רצון ערוסי מאור ועטרת ראשנו תבורך מפי עליון באוצר הברכות. נולד לי בן בשעה טובה ויודע אני כי אין איזה עניין מיוחד לדעת הרמב"ם באיזה שם לבחור (לא שם נכרי חלילה) ריצוננו לבחור את השם נועם (עם וו), מה דעת כבודו? אנו משתדלים ללכת בכל עניין לפי דעת הרמב"ם (בעיקר לפי דעת מארי קאפח)
בתודה רבה
חלקה לבנים בגיל 3
שלום לכבוד תורתו.
רציתי לברר אם לפי מנהגינו אנו נוהגים להמתין בתספורת הבנים עד לגיל 3 ואז לערוך את טקס ה"חלקה" כפי שנהוג אצל אחינו עדות המזרח?
ברכות השחר
אם אני מתעוררת באמצע הלילה כדי לשתות או כדי להתפנות - האם עלי לטול ידדים ולהגיד גם את כל ברכות השחר? בקרוב אזכה בע"ה להיות אמא, כיצד עלי לנהוג כאשר הילד יעיר אותי בלילה? האם אני אצטרך ליטול ידיים לפני שאני בכלל נוגעת בילד? האם זה תלוי בשעה שאני מתעוררת? כלומר האם יש הבדל אם אני מתעוררת ב23:00 או ב -:3:00 לפנות בוקר?
תודה מראש
שאר אב
בס"ד שלום וברכה,
הרמב"ם פוסק באיסורי ביאה יד, יג כדלהלן: "גר אסור בשאר האם אחר שנתגייר, מדברי סופרים. ומותר בשאר האב, אף על פי שיודע בוודאי שזה שארו מאביו, כגון תאומים, שדבר ברור שאביו של זה הוא אביו של זה; ואף על פי כן, לא גזרו על שאר אביו." נתקשתי בהבנת ההלכה, שהרי אחים תאומים הינם מאותו אם וממילא יש שאר אם ואסור בכל האיסורין שחכמים גזרו. האם ניתן להבין את ההלכה שאומנם יש שאר אם, ואסור לאח לישא אשת אחיו אחר שנתייגרו, אולם, בכל הקשור לייבום וחליצה בלבד, ולמעשה לזה מתייחס הרמב"ם בהלכה הנ"ל, האחים אינם חולצים ומייבים אחד את אשת השני משום שאין שאר אב.
תודה.