למה אנחנו פוסלים ענית אמן לברכה הנשמעת בשידור חי למרות שחז"ל לא פסלו את ענית אמן לאחר שהקהל ראה את הנפת הסודר ע"י השמש בבית הכנסת באלכסנדריא?

רבנו כתב בפרק ח' ביכורים מתחילת דבר הנילוש ולישה הוא בצק שחלקיה מדובקין ונתלין זה בזה, מה שלא ייתכן בבלילת הלחוח

מה הדין לפירות המיובאים מחוץ לארץ לעניין ברכה מעין שלוש ברכות וברכת שהחיינו?

בספר ברכת משה מופיע:

לחמית - ברכתה מזונות. ואם קבע עליה סעודה - ברכתה המוציא.

השאלות שלי:

א. מדוע, שהרי צורת פת עליו ואיננו שונה כלל ממצה של לפסח, כעין מצה מוקטנת.

ב. האם המוציא מתייחס רק ללחם שאנשים אוכלים אותו כסעודה ולא כנשנוש?

ג. מה יש לו 'צורת פת' לארוחה ומה לא?

ד. מה זה "צורת" פת, האם צורה גיאומטרית, או צורה=מהות, כלומר מאפה שמשתמשים בו כמו פת?

שלום וברכה.
אני פונה בעקבות מאמר הרב אתמול בעניין ברכת הטוב והמטיב על הבשור. שניתן לפתוח את בתי הכנסת.
יש לי מספר שאלות:
1. האם מברכים גם כשחוששים שאולי זו טעות לפתוח?
2. האם מברכים היום אם לא ברכו אתמול?
3. האם מברכים בשם ומלכות על בשורות משמחות, כגון הולדת תינוק או הודעת אירוסין בקרב קרובי המשפחה?
4. האם מברכים על בשורה טובה כגון חיסול מחבל?
5. ומהצד השני, האם מברכים דיין האמת בשם ומלכות על פטירת קרוב משפחה שעליו לא יושבים שבעה (סב, אחיינית, דוד, בן דוד, פיגוע עם נרצחים או במקרה שקרוב משפחה או חבר טוב שהתאבד)?

תודה

למה לא מברכים על השמש, הרי השמש והירח הם צבא השמים במערב?