לכבוד הרב שלום וברכה,

אדם שהגיע לתפילת שחרית כשהש"ץ סיים את ישתבח ועומד להתחיל קדיש. לפי הקצב, המאחר משער שיכול לומר ברוך שאמר, אשרי, ישתבח, ברכות ק"ש, ק"ש ולהגיע לתחילת ש"ע עם הציבור.
מה עדיף - שיאמר ברוך שאמר/אשרי/ישתבח/ברכות ק"ש/ק"ש ויגיע לש"ע ביחד עם הציבור או שיתפלל עם הציבור מברכו והלאה וידלג על ברוך שאמר/אשרי/ישתבח ?

תודה מראש.

שלום, בבית הכנסת התימני בקרני שומרון עשו משאל בין המתפללים האם לבטל חזרת הש"ץ במוסף של שבת. למצער החליטו לבטל.
אציין שב"ה מדובר בבית כנסת מסודרת וללא דיבורים במהלך התפילה או קריאת התורה.
א. האם יש תוקף לשיקול דעת של הציבור לבטל הלכה בנושא זה
ב. האם בכלל נכון וראוי להעלות להצבעה ולדון לבטל דבר כש"ה מסדרי התפילה?
ג. האם יש היתר לביטול חזרת השליח ציבור
כשיש יותר מעשרה שעונים לברכות השליח ציבור?
תודה רבה וישר כח.

שלום לכבוד הרב,
מתפלל שהורגל לפתוח את ההיכל בעת הוצאת ספר התורה בשבת, טוען שמכיוון שאחז במנהג זה תקופה ארוכה ואף אחד לא העיר לו על כך, הרי שבידו "חזקה" על פתיחת ההיכל, ואין כח ורשות ביד מאן דהו להחליפו, זאת למרות שעתה עלתה מציבור המתפללים דרישה לערוך סבב בין כלל המתפללים על מנת לזכות את כלל הציבור בפתיחת ההיכל ואף הגבאים סומכים ידיהם על דרישה זו.
1. האם אכן טענה בידו של אותו מתפלל? אציין כי הוא לא נתבקש ולא מונה ע"י הגבאים באופן בלעדי לפתוח את ההיכל אלא מיוזמתו וכשראה שלא מעירים המשיך עד היום בכך.

האם מותר\ ראוי למנות בחור צעיר להוציא ספר בבית הכנסת?

בזמן המכירות:
המוכר: 100 שקלים
הקונה הבא עושה עם סימן עם 2 האצבעות (הוא התכוון להוסיף 20 שקלים).
המוכר: 200 שקלים (במחשבה שהוא רצה להכפיל פי 2)
הקונה לא אומר כלום.
המוכר: יש מי שיוסיף, יש מי שיוסיף, יש מי שיוסיף, זכה.
לאחר מכן , הקונה בא למוכר ואומר לו שהוא התכוון רק ל- 20 שקלים ולא ל- 200.
אני משער שהקונה היה צריך להעיר לפני "סגירת המכירה" והמוכר היה צריך להבין שאם מרימים את 2 האצבעות, זה רק תוספת של 20 שקלים.
האם הקונה צודק או שמא המוכר צודק?