רמב״ם

שאלה:
שלום הרב בשורש תשיעי בספר המצות רמב"ם אומר להאמין או ערבית אעתקאד למצות יחוד ואהבה ויראה אבל בספר המצות מצוה שלישי - אהבת ה - הוא מדלג להאמין או ערבית אעתקאד. (יש אעתקאד ליראה). למה הוא מדלג?

לעץ יש תרמילים, פריחה ועלים – והכול נאכל, כולל השורש, במיוחד כשהעץ צעיר. מי שאוכל ממנו עושה זאת בעיקר למטרות בריאותיות, כמעין תוסף טבעי מלא ויטמינים. את התרמילים עצמם נוהגים לאכול בעיקר בהודו ובפיליפינים, וגם זה לא באופן קבוע – רק בשלב מסוים של התרמיל. בתחילתו הוא מר, וכשהוא מתעבה הוא כבר קשה ולא ראוי לאכילה. יש שלב ביניים שבו ניתן לאכול אותו, ולכן בתחילה סברתי שזה כלל לא נחשב "פרי".

רוב בני האדם כלל אינם אוכלים את העלים כפי שהם, אלא רק לאחר תהליך ייבוש, ואז השימוש הוא כתוסף – כחצי כפית ביום. לכן, קשה להגדיר את העלים כ"פרי" – בעיניי זה לא נכנס לקטגוריה הזאת.
 

1 כיצד אנו נוהגים בדין כיוון המיטות בחדר שינה ואם יש מגבלה בתכנית  השינה על כיוון מסוים?

2 מה לעשות אם אין ברירה, כי יש מגבלות. אין שום אפשרות אחרת?

שלום הרב
מה הדין בספק, רישה בדרבנן?
תודה רבה!

אבן עזרא לקוהלת ז:ג מסביר המילה "רוח" לויהיה שם נפש בעלת ההרגשה המבקשת שררה וגדולה רוח. האם הרמב"ם מסביר המילה רוח כאבן עזרא. לדוגמא הלכות שמיטה יג:יג או אולי רוח - זה השכל שרוצה חכמה כדוגמא יסודי התורה ד:ח?

שלום לכבוד הרב

האם כשכתוב "וחייב אדם להקביל את פני רבו ברגל"
הכוונה היא דווקא רבו המובהק?

תודה רבה

בס"ד שלום רב ישנו מתפלל אצלינו בתשועת ישראל פתח תקוה עבר לא עלינו ניתוח קשה ונאלץ לאחר הניתוח להיות עם שקית בדופן הבטן שאליה מתנקז הפסולת של הגוף מאי נפקא מינך האם רשאי להתפלל עם הציבור בבית הכנסת ..האם רשאי לעלות לספר תורה
אשמח לתשובה

שלום כבוד הרב,
אם בקהילה יש רק כהן אחד, והוא רוצה לקרוא מפטיר בשבת, מה עדיף על פי ההלכה: שיקרא גם עליה ראשונה וגם מפטיר, או שיצא מבית הכנסת לפני העלייה הראשונה ויחזור במהלך העלייה השנייה?

שלום לרב.

ארגז מנירוסטה שיש בתוכו פלטה של שבת.
על הפלטה הניחו אוכל לא מבושל כל צרכו לפני שבת.
האם מותר לפתוח ולסגור את דלת הארגז, או שיש בסגירה זירוז של פעולת הבישול?
נאמר לי מכמה תלמידי חכמים , שבסגירת הדלת יש זירוז של פעולת הבישול, אבל לכאורה ברגע שפתחו את דלת הארגז, החום יוצא, ולא מוכרח שבסגירה יש מכת חום חזקה בכדי לזרז את הבישול.