דילוג לתוכן העיקרי

שירת נשים

שלום לכבוד הרב היקר.
היה השבוע אירוע ברמת גן בו זמר העלה בחורה לשיר לצידו ואיש האחראי על הערב הזה ביקש ממנו שלא תשיר מכיוון שזה אירוע דתי עם קהל דתי מסורתי. שאלתי היא, הרי קראתי שמורי אמר שמכיוון שקול האישה מועבר דרך המיקרופון הרי שאין זה קולה ממש ולכל אין בזה שירת נשים. כמדומני זה גם פסק של הרב אויערבך בזמנו. האם נכון לאסור שירת נשים כשהקול מועבר דרך המיקרופון? והאם במקרה הזה נכון היה להורידה. אני מניח שיש פה גם צד של חוסר צניעות.. ובכל זאת האם זה מכריע לאסור ואין זה משום חומרה...
תודה רבה לכבוד הרב היקר!

ראיית אישה בברכות

שלום הרב
בקשר להלכה הזאת ברמב"ם (קרית שמע ג,טז): כשם שאסור לקרות כנגד צואה ומימי רגליים, עד שירחיק--כך אסור לקרות כנגד הערווה, עד שיחזיר פניו: אפילו גוי או קטן, לא יקרא כנגד ערוותן. ואפילו הייתה מחיצה של זכוכית מפסקת, הואיל והוא רואה את הערווה, אסור לקרות, עד שיחזיר פניו. וכל גוף האישה, ערווה; לפיכך לא יסתכל בגוף האישה, כשהוא קורא: ואפילו אשתו--אם היה מגולה טפח מגופה, לא יקרא כנגדה.

מושב ראשון ושני - הכנס העולמי ה-28 לדיני ממונות ומשפט עיברי

מושב ראשון

יו”ר: הרב ד"ר אליהו אביעד, רב קהילה. מפקח (לשעבר) מחוז ירושלים במשרד החינוך- האגף לתרבות תורנית.
עו”ד בני דקל, מומחה לדיני משפחה | מעמד האישה בחזרת הקרקעות לאחר שנת השמיטה.
הרב מנשה מלכה, רב הישוב מלילות, ראש ישיבת ‘שומרי הקודש’ ואב”ד לממונות | אחריות מעביד על נהגיו, בדיני נפשות ונזיקין.
הרב ד"ר דוד מישלוב, ממייסדי ומנהלי 'פורום הרבנים' | גלות עבור הרוצח בתאונת דרכים מתוך היסח הדעת.
הרב ישועה רטבי, דיין בבית הדין ‘ארץ חמדה- גזית’ ירושלים, ובבית הדין במצפה יריחו מטעם ‘איגוד בתי הדין לממונות’ | השתלבות בנתיב פקוק.

Subscribe to נשים