שלום לכת"ר.
האם בעקבות דברי רבנו בהלכות קידוש החודש פ"ה, שמקום שבו לא היו ישראל בזמן בית שני עושין שני יו"ט שני ימים. האם יש להחיל דין זה על מקומות בא"י כיום כמו השומרון שבו לא היו יהודים בזמן ההוא, וכן על הערים שנתחדשו במדבר ארץ ישראל כדימונה, ירוחם וכד'? תכתבו ותחתמו בספר החיים ובספר הזכרון
שלום לכבוד הרב שליט"א.
א. האם התימנים שמים את המזוזה באלכסון או ישר?
ב. מה הדין אם שמו מזוזה באלכסון?
2. כאשר אנו נוטלים ידיים אנו מברכים "על נטילת ידיים". כאשר אנו נוטלים לולב אנו מברכים "על נטילת לולב". מה הפשט של המילה "נטילה" בשתי הברכות הללו?
3. בלילה חלק מהנשמה עולה לשמים.
א. מדוע חלק מהנשמה עולה למעלה?
ב. יש חמישה חלקים לנשמה:נשמה, נפש, רוח, חיה, יחידה. איזה חלק מהנשמה עולה למעלה, ומה ההשפעה של אותו חלק בגוף?
המקדימים תפילה של ליל שבת / חג מפלג המנחה וכבר נאסר בעשיית מלאכה, האם יכול לקדש מבעוד יום? האם ניתן להקדים קידוש וסעודת חג השבועות מבעוד יום בנסיבות כאלה לאור תום הספירה (שבעה שבועות שלמי)? כיצד ניתן לצאת ידי חובת הסעודה למרות שהתפללו ערבית של השבת / החג מבעוד יום ?
שלום כבוד הרב ערוסי,
1. מה הרעיון הבסיסי לפיו מתיחסים לחשמל כאש לעניין איסורי שבת ויו"ט, האם החשמל נחשב בדיוק כמו אש?
2. מדוע שימוש בחשמל לצורך אוכל נפש אסור ביום טוב, כגון הרתחת מים בקומקום חשמלי, הרי גם אם סוברים שזו אש ממש, זו אש שלא ניתן להכינה מערב יו"ט? בברכה,
לק"י כבוד מו"ר כנהר שלום וכנחל שוטף ברכה, רבנו שביתת יו"ט פרק ד' הלכה א' "אין מוציאין את האש..." הערה א'אם הבנתי נכון הרי:
1. עפ"י הרשב"א יהיה מותר לי להעביר מאש שאדם אחר הדליק ביו"ט עצמו
2. לא הבנתי את נימוקו של המגיד
3. עפ"י המ"מ גם יהיה מותר ולהלכה
4. מה פוסק הרב?
תודה רבה
שלום כבוד הרב.
רציתי להתייעץ איתך על מקרה שקורה אצלנו בבית הכנסת בכל חג.. אז ככה הבעיה היא התפילת מנחה.. חלק גדול מהציבור רוצה שהתפילה תהיה מחוברת עם ערבית ויש קומץ בודדים שרוצים בנפרד מפני שאסור לאכול כלום לפני תפילת מנחה ואז יוכלו ללכת לאכול. רב בית הכנסת בדיעה השנייה שהתפילות יהיו בנפרד.. אך האם מותר לכפות על הציבור את התפילות בנפרד? אציין שהיו בחג פסח כאלה שלא באו להתפלל בבית הכנסת מנחה והעדיפו להתפלל בבית מפני שהפרידו בין התפילות. אודה לתשובתך
שלום לרב 1- מדוע הרמב"ם פסק שלא לברך על ההלל בראש חודש? 2- מדוע האשכנזים (חלק מהמרוקאים) מברכים לקרוא את ההלל? האם מותר לענות "אמן" אם אני שומע שהם מברכים? 3- איך צריכים לנהוג נשים בברכת החמה לברך בשם המלכות או שהם ישמעו את הגברים מברכים ויענו "אמן" לאחר הברכה?
מהם גדרי איסור לישה מדאורייתא ועל מה גזרו חכמים איסור זה?
היש הבדל בין פעולת ערוב נוזל וחומר שנילוש מער"ש שנמצאים באותו כלי לבין פעולת טריפה (הקצפה) של שניהם?
מהי הדרך המותרת ביו"ט שחל בשבת לדילול החרוסת בפסח?
לק"י
שלום כבוד הרב
אני תימני וגדלתי בשכונה עם הרבה תימנים. גם בבתי וגם אצל תימנים אחרים שהכרתי (כולם שומרי תורה ומצוות) נהגו שביום טוב מותר להדליק אור אך לא לכבותו. משום שהדלקת האור היא בגדר העברת אש המותרת ביו"ט.
מה דעת הרב על מנהג זה? במידה וכבוד הרב חושב שיש איסור בדבר, מה הטעם לאיסור?
בברכה
מה המאפיינים של ברכה זו, הניתן לדמותה לצידוק הדין או לכל סוגי הברכות שכן אין בה מרכיב תחנון וכד'?
האם יש לקרוע במוצ"ש למרות שאין זה "שעת חימום"?
היש הבדל בדין קרוב משפחה לבין מי שעמד במקום בשעת יציאת נשמה?