לכבוד הרב רצון שליט"א
כתוב בשולחן ערוך סימן רפה הלכה ה "יכול לקרות הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום בשעת קריאת התורה". 
ברצוני לשאול אם לא הספקתי לקרוא שנים מקרא ואחד תרגום, האם אני יכול לקרוא ממש בלחש עם הקורא בתורה מילה במילה יחד איתו בצורה כזאת שגם אני שומע את החזן, ובכך יחשב לי שתיים מקרא (קריאה ראשונה הקורא וקריאה שנייה שלי) ואחד תרגום, או שמה שהתכוון מר"ן זה כאשר האדם קרא פעם אחת לפני הקריאה בציבור את המקרא ואז במהלך הקריאה משלים קריאה ותרגום או יכול לקרוא במהלך קריאת הציבור ויחשב פעם אחת מקרא ואחד תרגום וצריך להשלים לאחר התפילה?

תודה 

שלו' וברכה לכבוד הרב שליט"א.

לכבוד הרב רצון ערוסי, השלום והברכה

אני גר בשכונה גדולה של יוצאי תימן.

ראיתי תופעה בעניין תפילת ערבית – ברוב  בתי הכנסת התפילה מתחילה לפני צאת הכוכבים, על פי רוב הלוחות.
לא ראיתי שקוראים קריאת שמע אחרי התפילה.
האם יש איזה שיטה שאפשר לסמוך, מבלי לחזור על ק"ש.

אצלינו מעלים חזן , כל פעם מישהו אחר,
יש כאלה שממש מתפללים מהר= כוונתי, הם לא היו מדברים כך לפני הוריהם, ראש ממשלה, 

האם לכתחילה לא להעלותם, גם לא פעם בשבוע ?  ( מדובר שלא יפגעו)

בספר מצוות קטן מצוה יא, וידקדק שלא ידלג תיבה אחת כאילו היה מונה מעות
 

שלום לכבוד הרב
תודה על התשובות המחכימות באתר
רציתי לשאול לגבי זמן מנחה שרבינו כתב זמנה לכתחילה לאחר ט שעות ומחצה ומי שהתפלל לאחר ו ומחצה יצא
ואם כן איך זה שביום טוב כתב רבינו שמתפללים מנחה לאחר ו ומחצה והרי זה אינו אלא בדיעבד ואם נאמר שזהו שמא יבוא לידי שכרות בסעודת החג אם כן היה צריך לחלק שאחד שיודע שאינו בא לידי שכרות שלא יתפלל אלא מנחה קטנה ומה גם שרוב האנשים אינם משתכרים ולכך איך אפשר לכתוב הכללה כזאת ולהפסיד זמן תפילה לכתחילה בשביל חשש רחוק שאחד או שניים ישתכרו

האם ניתן בשבת בתפילת מנחה גדולה, להתחיל לומר אשרי וקריאת התורה, לפני הזמן שנקוב בלוחות (חצות ומחצה), ואיך שמגיע זמן מנחה להתפלל שמונה עשרה. או שחובה להתפלל את כלל התפילה בזמן הנקוב?

לאור המצב הקשה שאנו נמצאים בו, ולאור כך שמקהילתנו בתוך חודש נפטרו 4 ממתפללי ביכנ"ס ואישה אחת, זוכר אני שבעת צרה לעם מישראל קבעו תפילה לכול האסונות ובע"ה ה'  יקבל את תפילתנו.