1כשרבינו כותב בהלכות תפילה (ה, ה): "אבל מתפלל הוא בלולב בידו בימות החג מפני שהיא מצוות היום "
מה זה אומר שלולב הוא מצוות היום, ו...?
אם הוא מצוות היום זה אומר שאני צריך לאוחזו בשעת התפילה?
רבינו כותב זאת גם בהלכות לולב (ז, כג): "כך היה המנהג בירושלים, יוצא אדם מביתו שחרית-ולולבו בידו, ונכנס לבית הכנסת ומתפלל-והוא בידו, ויוצא לבקר חולים ולנחם אבלים-והוא בידו, כשיכנס למדרש-משלחו..."
האם יש להגיד שמה שרבינו כתב בהלכות תפילה זה אומר שהוא פסק את כל מנהג ירושלים ולא רק להתפלל עם הלולב=גם לנחם אבלים לבקר חולים עם ה4 המינים?
ועוד בנוגע לזה-האם כך צריך לנהוג ולאחוז ב4 המינים בתפילה אף על פי שאין מנהגנו כך,
שהרי כבר כתב רבינו בשביתת עשור (ג, ג): "ואין מנהג לבטל דבר האסור-אלא לאסור המותר", והוסיף רבינו על זה בתשובה סימן ש"י ש"אין הבדל אצלנו בין התרת האסור או איסור המותר, וכל מנהג בטעות אפילו הוא לאסור את המותר-יש לבטלו".

2 למה אין להניח תפילין כל היום?
הרי רבינו כתב בסוף הלכות תפילין-" מצוותן להיותן עליו כל היום"!
וכן חזר עלזה שם רבינו-"שמצוותן כל היא"
ורבינו פסק בהלכות ברכות שמצוות תפילין היא מצוות חובתית שאדם חייב לקיים??

3 שאלה להקבלת פני רב היום מצעירי הצאן:
האם גופיית ציצית נחשבת לקיום מצוות ציצית שהרי מארי סובר שצריך שהציצית תכסה ראשו ורובו והאם יוצאים ידי חובה כאשר לא מכסים עם הטלית את הראש?
אם לא האם צריך (מבחינת המצווה) להסתובב עם טלית כל היום אף על פי שזה לא מקובל?