אין לחוש והשיניים והסתימות, או גשרים או כתרים, נשארו במעמד פרווה. וכבר מהר"י קאפח בעניין שינייים תותבות פסק שאין לחוש לא לחמץ ולא לבו"ח מחמת שאין היס"ב ואינו בולע. ומפליט. ועוד כל שנכנס לפיו אינו כלי ראשון, אולי למרבה כ"ש, כ"ש אינו מבשל. ועל כל זאת נראה לעיקר כי לא גזרו חז"ל על איסור בו"ח בדרך בליעה ופליטה בפה, וכל שדברו רק בבשר וחלב ממש, ואין להוסיף על דבריהם. וכשם שאינך חושש שהשיניים עצמן בולעות ופולטות כי אין איסור בכך כך בגופים אחרים בפה כאמור.