מה לעשות במקרה שמתפללים תפילה אחת לגבי ברכת אתה קדוש?
האם לחזור עליה אחרי הקדושה או פשוט לומר את כל הקדושה עם החזן?

היי.מבלי להיכנס לפרטים אך אני רואה מקרים ושואל
* במוסד חינוכי הכולל פנימייה יש לעיתים נזילת מים עשרות ליטרים בשעה
* בחופשה שהתלמידים לא נמצאים חדרי השינה והחצרות האור דולק בהרבה חדרים בשעות הערב והלילה
*אי השקיית עצי פרי בקיץ החם הגורם לפרי לא להתפתח וגם לייבוש העץ
ישנם עוד דוגמאות
בכללי האם ביזבוז מים וחשמל זה ללא צורך
בל תשחית

שלום לרב!
זכור לי שראיתי ב"הלכה פסוקה" ב"חוק לישראל" שהביא מהרמב"ם שבפתח בית הכנסת אין מכבדים בכניסה אלא דווקא ביציאה (שכולם ממהרים לתפילה). האם אפשר בבקשה מקור כלשהו, ומה נפסק בנדון?
 

לכבוד הרב שלום,
מה שכתב רבנו שאסור לילד גויה משום דרכי שלום, האם הוא דוקא אם היא עובדת עבודה זרה ורק שם שייך הטעם שנאמר בגמרא "שמגדל בן לעבודה זרה" או שכל גוי מועד לעבוד עבודה זרה ואין האם מצילה את בנה?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול

1 האם יוצאים ידי חובה בנטילת ידיים לפת מלפתוח את הברז?

2 האם עוגיות פפושדו כשרות לפסח לפי התימנים?

3 מה על בית כנסת / קהילה / יישוב לעשות מבחינה רוחנית לאחר פריצה לבית הכנסת, גרימת נזק, פריצת כספות, שבירת רימון של ס"ת והשחתת ציוד?
 

בהל' ע"ז [י, א] פסק רמב"ם שדין אין מעלין ואין מורידים נאמר כלפי גוי עובד עבודה זרה. משמע שסתם גוי שאינו עובד עבודה זרה, אין איסור להעלותו מהבור.
אבל בהל' רוצח [ד, יא] כתב רמב"ם על סתם גוי שאסור להצילו.
נראה להעדיף את הנוסח בהל' ע"ז - כי רמב"ם פתח שם באיסור כריתת ברית, שנאמר כלפי גויים עובדי ע"ז דוקא, ולא כלפי כל הגויים, והמשיך: לפיכך.. לא יעלנו [מטביעתו בנהר] - א"כ הדין מוסב דוקא על עוע"ז.
הרב רבינוביץ' ב'יד פשוטה' רצה ליישב ע"פ רמב"ם במאכלות אסורות [יא, ה] ש'כל מקום שנאמר גוי סתם, הרי זה עובד ע"ז - אבל נראה לדחות דבריו, כי שם כוונת רמב"ם רק לדיני יין.

שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א!
אני בשיפוצים בבית. בשבוע של חודש אב, אני לא אצבע את הבית. אך האם אפשר יהיה ליצוק בטו לרצפה מחוץ לבית ולבנות מחסן, כדי שאוכל להכניס את הציוד שלי...?!
תודה רבה

שלום כבוד הרב
האם טוב לכוון בכל אמירת שם ה אדון הכל היה הווה ויהיה ומהווה הכל בכל רגע