שלום לכבוד הרב

כשאין לי זמן להתחיל את תפילת עמידה ביחד עם הציבור בערבית מפני אורך ברכת "השכיבנו", האם גם לפי מארי וגם לפי מו"ר שליט"א אפשר להגיד את הנוסח המקוצר של ברכת "השכיבנו"?

תודה רבה

שלום וברכה כבוד הרב. שמעתי שיעור של הרב שבו הרב
מתיר לנשים לשים אודם בשבת משום שאין בזה צובע כי
זה רק לשבת ולא וזה לא מתקיים. וכן ראיתי תשובה של הרב
שמתיר זאת. אולם בסוף התשובה הרב מביא בשם הרב
אברהם חמאמי שמארי אסר למרוח אודם. רציתי לשאול הלכה
למעשה האם מותר לנשים למרוח אודם בשבת או שאר איפור
כגון סומק לא אבקתי אלא מין משחת סומק שמטבע הדברים
לא נשאר לאורך זמן רב על הפנים.
תודה מראש כבוד הרב.

אנו ציבור מתפללים בבית כנסת תימני בקדומים. זה כבר כמה שנים שלצערינו איננו מצליחים לומר אשמורות במנין. הציבור מתקשה להגיע בשעות שנהוגות ומותרות עפ"י ההלכה, ואנחנו לצערי גם "מאבדים" את הדור הצעיר שלא זוכה בכלל לומר אשמורות במהלך כל חודש אלול והימים הנוראים.
שאלתי כבוד הרב, האם ישנה אפשרות כזו או אחרת לומר את האשמורות בשעות הערב המאוחרות אבל עוד לפני חצות הלילה?

1. יש לנכדו של אחי פדיון בן בכור  שבוע הבא ,אני בשנת אבל על אימי, האם אני יכול להשתתף בפדיון ולאכול  שם ? האם זה מוגדר כסעודת " מצווה"?

2. האם בתפילת ערבית ושחרית בתשעה באב צריכים לשבת על הארץ, או רק בקינות ואיכה?

3. האם ביום ראש חודש יכול החזן להתפלל גם שחרית מוסף או אחר צריך לעלות למוסף?

4.האם כשיש בבית הכנסת שלושה אבלים , האם יש מניעה להגיד קדיש "יהא שלמא" אחרי עלינו לשבח?
 

לק"י
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי הי"ו
א בהלכות תעניות פ"ה כותב רבנו "משיכנס אב ממעטין בשמחה.... וכבר נהגו ישראל שלא לאכול בשר בשבת זו"
האם רבנו אוסר אכילת בשר בשבוע שחל בו ט' באב או רק מציין מנהג שנהגו בחלק מישראל מאחר ולא כתב "כל ישראל"?
ב בנוסף בהלכה ח כותב רבנו שיכול לאכול מה שירצה לפני חצות ערב תשעה באב, מפה נראה שאפשר לאכול בשר.
ג אודה לרב לביאור ההלכה בדעת רבנו לגבי אכילת בשר בשבוע שחל בו
ושכרו כפול מן השמים