שלום כבוד הרב,
אני משרת בבסיס צבאי עורפי במרחב המרכז בתפקידי חיוני למערכה ובפרט למבצע המתקיים בימים אלה.
השאלה שלי, האם ניתן לצאת לרענון ביום רביעי הקרוב ערב החג ולשהות בבית עם המשפחה בליל הסדר, ולמחרת בחג הפסח בחמישי לחזור לבסיס?
האם פרשיות תפילין שנכתבו על גוויל האם הן פסולות להנחה או לא לפי רבינו ?
רציתי לשאול את הרב לעזור לאשה או להורים לקראת פסח שמאוד זקוקים, או לשבת ללמוד חצי יום וחצי לעזור, כמו שכתוב ותלמוד תורה כנגד כולם?
בשימורים כללי רשמתם קבוצת יבנה ובני דרום העדה החרדית
לימות השנה... האם ניתן לקנות בפסח?
מזון כלבים שרשום שהוא ללא גלוטן, והוא מכיל בכמות מועטה שמרי בירה, שראיתי שיש שמרי בירה ללא גלוטן שהם לא מגודלים על בסיס של שעורה או חמץ אחר.
זה נחשב תערובת חמץ או אולי ספק תערובת חמץ?
אפשר למכור במכירת חמץ?
ילמדנו רבינו,
על מה יש להקפיד כאשר נכנסים לבית גוי נוצרי בלבנון
ונשארים לשהיה (לינה, תפילה, אכילה) באותו הבית?
בנוסף, האם וכיצד ניתן לעשות שימוש בכלים הנמצאים באותו הבית (ישנים וחדשים באריזות).
בתודה מראש,
אהרון
ילמדנו רבינו,
מה יעשה חייל אשר נמצא במילואים בלבנון בפסח ונסמך לכלכלתו על מנות הקרב הצבאיות אשר ברובן בכשרות בדצ בית יוסף?
כידוע יש קהילות שלא אומרים חזרה ומסתמכים על דעת הרמב"ם בנידון בימים רגילים בלי מלחמה. כעת במלחמה המצב הוא חירום לכן לע"ד אני חושב שיש מקום להוציא קריאה להנחות את ציבור המתפללים שראוי לשקול להתפלל תפילת שמונה עשרה ללא חזרת ש"ץ (אלא אם כן מתפללים בתוך מקלט), באופן זה נפחית את הזמן שבו מתכנסים ציבור גדול במקום בלי מקלט - בכלל ואת המצב שבו התראה ו/ או אזעקה תופסת את המתפללים בתפילת שמונה עשרה – בפרט.
אשמח מאוד לשמוע את דעת כבוד הרב.