רציתי לשאול את הרב לגבי תספורת וגילוח: 
האם כדאי להשלים 3 חודשים ?
או אחרי 30 יום להמתין ש "יגערו " בי (אתמול סיימתי שלושים)?
 

שלום לכבוד הרב,
אני עובדת כעוזרת מנכ"ל בגרעין תורני ומתעסקת בין השאר בהעברת חשבוניות מספקים שונים להנהלת חשבונות של העירייה על פי תקציב שיש לנו אצלם.
המנכ"ל דורש ממני- כדי לנצל את התקציב- לשנות את הפירוט בחשבוניות מהספקים כך שיהיה כתוב בתיאור הפעילות משהו שנוכל לקבל עליו תקציב/ לשנות את תאריך החשבונית/ לבקש מספק חשבונית על סכום פיקטיבי ולרשום שזה היה ע פעילות מסוימת כשזה לא היה לצורך כך.
הכל בטענה שהם יודעים שכך הדברים עובדים.
האם הדבר הוא בגדר גזל? האם נכון לי להגיד למנכ"ל שאני לא מסכימה לעבוד כך ואם אין אפשרות אחרת אז לעזוב את התפקיד?

שלום כבוד הרב! 
בעקבות עיון בחבורה בעיר יהוד, נתקלתי בדברי הרב קאפח על שיטת הרמבם במושג שקיעת החמה. שמעתי גם מקצת מדבריך בשיעורים מוקלטים בנושא זו.
אם הבנתי נכון, החידוש הוא שכאשר הרמבם אומר שקיעת החמה, על דרך כלל הוא מתכוון למה שהעם קורא צאת הכוכבים.
שאלתי היא מה כוונת הרמבם בהלכות חנוכה כאשר כותב 'משתשקע החמה'. האם כמו בשאר המקומות הכוונה היא לזמן יציאת שלושה כוכבים, או שמה בגלל ההקשר של הלכות חנוכה הכוונה היא מה שהעם קורא שקיעה?
עיינתי בקצרה בפירושו של הרב קאפח על הלכה זו, ולא הצלחתי להכריע מה הייתה כוונתו.
בברכת חג אורים שמח וחודש טוב.

א האם מעשר נחשב לתת גם למשפחה שלא מצליחה להביא ילדים?
ב אם הכסף משמש לצורכי טיפולי פוריות או פונדקאות?
 

כבוד הרב רצון ערוסי שלום.
 אני עתיד להתחתן בעזרת ה׳ בשושן פורים עם ארוסתי ויש לי שאלה לגבי החופה.
ארוסתי איבדה את אביה לפני כשלוש שנים.
היא היתה מאוד קשורה אל אביה והיא רצתה בתחילה לעשות מן תפר רקמה על ההינומה שלה בדמות אביה. לאחר מכן מסיבות כלשהן החליטה שהיא רוצה לעשות זאת על גג החופה, ממש לתפור מן רקמה בדמות אביה יחסית בקטן על הבד של גג החופה, לא על כל הגג.
אני אמרתי לה (לעניות דעתי כמובן) שאולי יש חשש לעבודת אלילים, במיוחד בגג החופה כי זה כמו מן קיבוע הדמות, ואולי עדיף לעשות זאת על ההינומה עצמה (אם מותר בכלל).