האם מותר למניין תימני שאין לו מקום קבוע לתפילה לארגן מניין תימני ליום הכיפורים בבית פרטי? (הלכה למעשה לתימנים בשיקגו, ארה״ב). תודה.

הרב ענה לי בתשובה קודמת
"א יש דינים שקיבלו בקבלה ממשה רבינו, שהם דאורייתא, והפסוקים רק אסמכתא.
ב יש דינים שחז"ל הנפיקו אותם מן הפסוקים ע"י מידה מי"ג מידות שהתורה נדרשת בהן, והם דאורייתא."

בס"ד
כבוד הרב שלום וברכה.
אנו מנין תימני (בלאדי ושאמי) בישוב קהילתי המונה כ 550 משפחות.
את הישוב מנהיג כבוד הרב מאיר הילביץ שליטא.

לפני שנים רבות, הרב קבע שיעור כללי לכלל הישוב בשעה 10:00 בכדי שכל המניינים יוכלו להתקבץ לשיעור.
ככלל רוב המניינים משתדלים לעמוד בקביעה זו.

המניין שלנו מתקיים בבניין משותף עם האשכנזים והספרדים.

נכון להיום אנחנו מתחילים 'הודו' בשעה 7:30, מתרגמים ראשון ושני ןמסיימים בדר"כ ב 10:00.

ברשות הרב
האם ניתן להוסיף תרגום ע"ח השיעור של המרא דאתרא?
האם יש להתחשב בזמן השיעור?

1 האם אבל בשלושים אסור בנטילת ציפורניים?

2 האם אבל בשנה יכול להשתתף במסיבת הודיה להולדת בת?

א. לעניין עיטוף טלית בכל התפילות:
1. האם בכל המקומות נהגו עיטוף טלית בכל התפילות בימות החול? (בלאדי ושאמי וכ"ו..)
2. האם ענין עיטוף הטלית הוא גם בשבת ובחגים?
3. מה הטעם שמתעטפים בטלית בשבת?
4. האם כל דבר שבציבור כמו- קדיש, בר יוחאי, שער הרחמים, וכו.. דורש עיטוף בטלית? והאם יש הבדלים בין באלדי לשאמי וכו..

האם אפשר לעשות בבית החתן שבע ברכות וחנוכת הבית באותו זמן?

שלום לכבוד הרב. ראשית אני רוצה להודות לרב על כל פועלו למען עם ישראל, ועל התייחסותו לשאלות הנשלחות אליו דבר יום ביומו.
ברצוני לשאול מספר שאלות.
1) מהו הגדר בדיוק של חתן יוצא מחדרו וכו במלחמת מצווה? האם זה רק כאשר חסר כח צבאי, אך אם יש מספיק לא צריך, וככלל האם זהו חיוב פרטי על כל אחד ואחד גם אם במצב הקיים לא חסר חיילים, או שזהו סוג של חיוב כללי עד כדי שתהיה הכמות המספקת ללחימה.
2) מה בדיוק היה יחסו של מארי קאפח לציונות והקמת המדינה? האם כבוד הרב חושב שהייתה למארי איזו שהיא הגדרה מגזרית מסוימת? או שאי אפשר להגדירו מבחינת מגזר מסוים- חרדי/דתי לאומי/חרדלניק.