האם מותר להלוות ברבית למוסד ציבורי, כגון: עמותה, בית כנסת, וכד'. לייתר הבהרה: האם איסור ריבית הוא רק לאדם פרטי או גם למוסד ציבורי? (בשמיטה, למשל, אין שמיטת כספים לבית דין). תודה על תשובה מהירה.

בבבא בתרא קמב א ד״ה ״אמר רב ששת…גר שמת ובזבזו ישראל נכסיו…״ הגמרא דנה בנכסי הגר במידה ויש בן או אשתו מעוברת וכו׳. 
וברמב״ם זכיה ומתנה ב׳ יח׳ גם כן אין התייחסות לאשת הגר וזכויותיה לגבי מדור, מזונות, נכסי מלוג/צאן ברזל. זה שאין התייחסות לכך האם זה פשוט שזכויותיה נשמרות ע״י בית דין או שהיא איבדה/צריכה להוכיח את זכויותיה, ועד שתוכיח היכן תדור ותזון.
 

שלום כבוד הרב!

יאיר לנו רבנו את הדרך: אשתי ילדה לא מזמן בן זכר. רצינו לדעת מה הם דיני הטומאה בזמן זה. לפי מה שהבנתי, יולדת זכר נטמאת שבעה ימים באופן אוטומטי. לאחר מכן, אם יכולה לספור שבעה נקיים (14 ימים לאחר הלידה) היא יכולה ללכת למקוה בברכה.

אם היא ראתה דם בין זמן זה וארבעים יום לאחר הלידה, מדאורייתא מותרת היא לבעלה שאלו דמי טהרה. אך נהגו לאסור ולתהייחס לדם זה כאילו נידה, ולכן על האישה לחכות עד שייפסק הדימום ותספור עוד שבעה נקיים וללכת למקוה שנית, אך בלא ברכה מפני שטבילה זו היא מכח המנהג.

אם טעיתי, מחל לי רבי והאר את דרכי.

שלום הרב! האם יש מקום להחמיר לדעת רבנו , ולטבול לפני התפילה במקווה? בפרט שכתב תשובה שמעולם לא התכוון לבטל תקנת עזרא וכו.. מה מנהג תימן בזה? הרב שמע מארי פסק בנושא?

לכבוד הרב כמה שאילות,

שלום כבוד הרב,
רציתי לשאול כמה שאלות-
א. כאשר בנק כלשהו חתום על היתר עסקה, האם יש לו "תאריך תפוגה"? או שכל היתר עסקה שנחתם הוא תקף עד שלא נאמר אחרת?
ב. כאשר הבנק חתום על היתר עסקה, האם הדבר אומר שכעת ניתן לעשות כל עסקה עם הבנק, ולדוגמא להשקיע בכל מסלולי ההשקעה שהבנק מציע, ללא חשש?
או שמא יש צורך לבדוק האם יש היתר עסקה לכל מסלול באופן ספציפי?
ג. האם יש חובה להיות במסלולים "כשרים"? כלומר, מסלולים שמשקיעים בחברות שלא מחללות שבת וכו? או שמא דבר זה הוא רק בגדר "רצוי"? זאת בהינתן וגם המסלולים הרגילים נכללים בהיתר העסקה.

האם ובאיזה אופן מותר לרקוד בשבת?
(לדוגמה, האם מותר כאשר לא מגביהים את שתי הרגליים בבת אחת, האם מותר כאשר רק הולכים במעגל וכו׳).