בהלכה היומית יב באב אמר הרב שבאמירת משניות ופסוקים
לי קברים יש בזה משום לועג לרש. והרי לדעת מארי לא
האיסור הוא משום שבית עלמין הוא מקום טומאה. זה מופיע
בשו"ת הריב"ד. אם יורשה לי לשאול האם הרב חולק על מארי
בעניין הזה או שגם לדעת הרב אין עניין של לועג לרש בבית
עלמין
1 למה הרמב"ם משנה מלשון חז"ל וקורא למלאה מלאכת מוחק, הרי כבר יש מלאכה כזאת
3
ועוד רציתי לשאול בקשר לדברי הרב קאפח בלכות שבת יא ו הע' יג שלפי דבריו
אין ממרח במשחקי פלסטלינה וחימר
ובכלל בשום משחה
אפילו מהרי"ץ בח"ג קנט לא חשב ע"ז
אלא אצל מהרי"ץ הקולא שרק היכא שיש לגזור משום שעוה אסור, אבל יש לדידו איסור ממרח בשעווה עצמה
האם תוכל להגיד לי אם יש דיעה כזו חוץ מהרב קאפח ברמב"ם, אפילו מהרי"ץ בח"ג קנט' לא חשב ע"ז
איזה פוסק בן זמנינו או קדמון ראשון או אחרון?
שלום!
אני בעל תשובה ממוסקבה. בבית הכנסת אני מתפלל מתוך סידור הרמב״ם, ובבית מתוך תכלאל «תורת אבות».
שלום לכבוד הרב.
1 אשתי רגילה להזמין בגדים משיין. לאחרונה קיבלתי לביתי חבילה שאינה שלי, אלא מיועדת למשפחה ערבייה מרהט (השם והכתובת מופיעים על החבילה).
ניסיתי מספר פעמים ליצור קשר עם חברת השליחויות כדי שיאספו את החבילה וימסרו אותה לבעליה, אך ללא הצלחה. גם מול שיין לא הצלחתי לקבל מענה.
רציתי לשאול את הרב: מה עליי לעשות על פי ההלכה? האם עליי לנסות ליצור קשר בעצמי עם בעלי החבילה ולהחזיר להם אותה, האם די בכך שניסיתי לפנות לחברת השליחויות, או שבמצב כזה איני מחויב לעשות דבר נוסף?
ממתי מותר לאכול בשר אחרי תשעה באב האם כבר מצאת הצום או מיום למחרת או רק ממוצאי יום עשירי
שלום וברכה,
מחילה, אבל בשיעור על ט' באב, בכ"ה תמוז התשפ"ו, לא כל כך היה לי ברור ההלכה הסופית לעניין מעוברות ומניקות.
האם הן צריכות לצום לכתחילה, ואם בהמשך הצום לא מרגישות טוב, לאכול ולשתות (הבנתי שאין עניין לשיעורים), או בכלל לא להתחיל את הצום כחולה שאין בו סכנה, כך ממה שהבנתי מדברי הרב כשקרא את הערה י"ח של מארי. והאם משנה אם המעוברת בשליש הראשון, או בהריון מתקדם וכו'?
לא כל כך היה לי ברור מה ההבדל בין צום ט' באב ל3 הצומות, מבחינה זו.
בברכה
א אישה שיש לה בעיה בראש גידולים קטנים שפירים במעקב בשיבא של פרופסור.
סובלת מסחרחורת קשה לה לעמוד לפעמים, עומדת ליפול.
צריכה כדורים לכאבי ראש, אקמול, דקסמול.
מה צריכה לעשות בתשעה באב?
איך לאכול ואיך לשתות הסבר מדיוק?
ב האם צריכה לומר עננו יחיד?
ג ואם בכל זאת מבקשת לנסות לצום. האם לשיעורין ואיך?