שלום וברכה לכבוד הרב
הרמב"ם בהלכות שבת פרק כד הלכה יב כתב: אסרו חכמים לטלטל מקצת דברים בשבת כדרך שהוא עושה בחול. ע"כ.
מה כוונתו? על איזה חפץ מדובר שאסרו חכמים מלגעת בו? הרי אם כוונתו לכלים שמלאכתם לאיסור שמא יבוא לעשות בהם מלאכה, הרי דבר על זה בהלכה הבאה (הלכה יג). וכאן מדבר על הטעם שיתעסק בהם כל השבת ונמצא שלא קיים למען ינוח. ואם כן אין הכוונה שאסור ליגע בהם, שהרי אם אדם ירצה לקחת כסא לשבת עליו, ודאי שמותר הדבר, אך אם יתעסק כל השבת בלהעביר כסאות מבית לבית נמצא שבטל הטעם למען ינוח.
שלום הרב
מי שהולך להתפלל במניין אך תכף עובר זמן קריאת שמע מה יעשה? האם יאמר עם הברכות? ללא הברכות? (של קריאת שמע) האם צריך לומר לפני את ברכות התורה משום שזה לימוד תורה?
ואחר כך במניין מה יעשה? יקרא שוב? עם ברכות? תודה רבה
שלום רב מארי,
האם לכהן יש ענין לכוון בברכת כהנים כוונות מסוימות כגון בויחנך
חן, חכמה, רחמים
ואם כן מה בדיוק צריך לכוון
ומדוע בכלל יש צורך בכוונת הכהן אחר שהבורא יתברך הוא שמברך
את העם דרך הכהנים ?
שלום כבוד הרב. בת שלי הולכת לחוג ציור פרטי. מורה מעדיפה שנשלם מזומן. בחודש האחרון הייתי בטוחה ששילמתי ופתאום מקבלת מהמורה הודעה שעדיין לא שילמתי.... התחלתי להזכר ביום הזה שזכור לי שהבאתי לה כסף באותו היום. נזכרת בכל מני פרטים שהיו... אבל הגיד ש100 אחוז אני זוכרת שנתתי לה כסף ביד פתאום התחיל לי הספק...היא לא זוכרת ואומרת שהיא לא יכולה לסמוך על הזיכרון שלה. אמרתי המקסימום אני אשלם שוב ליתר ביטחון ( אולי באמת לא שילמתי). מעדיפה שלא יהיה לי שום גזל בע"ה. המורה אומרת שמעדיפה לא לקחת...כי אולי כן שילמתי. הסכום המדובר 250 שקלים. שנינו לא יודעות מה נכון לעשות. תודה רבה כבוד הרב
בישול באינדוקציה בקשר לבשר וחלב, אם גולש וכו' ...
בקשר לאינדוקציה, לפי שאלות החברים נראה שכדאי להסביר קודם את ההלכה של טיפת חלב שנפלה על דופן הסיר הבשרי שעל האש, וכל זה בלי להזכיר את האינדוקציה. רק אחרי ההסבר על הבעיתיות שבאנדוקציה...
וממשיך, בישול באינדוקציה בקשר לבשר וחלב, אם גולש וכו' ...
הרב אמר משהו כמו שהאינדוקציה כלי ראשון וכו'.. היינו מבקשים שהרב יחזור על התשובה כדי שיהיה ברור לכולם.
יש הרבה אי בהירות בנושא ויצאנו מבולבלים.
תודה כבוד הרב וברוך תהיה!
האם מותר לבשם את הבגד, זכורני שבשמחות היו מתיזים גם על בגדי האנשים ובוודאי לא הקפידו בכך. כך גם פוסק הרב שלמה צדוק הובא בספרו ספר זמנים תשובה 109 ואין בזה מוליד.
אדם שהשרה קוואקר במים פושרים, לא בישל.
אחרי שעתיים שיבולת שועל נהיתה עיסה.
הוא מוסיף גרעיני חמניות, מרדד אותם ומכניס לתנור.
האם ברכתו מזונות? כי נהיה עיסה.
או שמא בורא פרי האדמה, כי לא בישלו בכלל?
