מה עדיף, הדלקת נרות החנוכה בזמנה או במעמד המשפחה למרות שעבר זמנה?

תדריך תמציתי - "הטקסט שהודבק" בנושא זמן הדלקת נרות חנוכה

מסמך זה מסכם את הנושאים והרעיונות המרכזיים העולים מתוך קטעי הטקסט שסופקו בנוגע לזמן ההדלקה המועדף של נרות חנוכה.

נושא מרכזי: עדיפות ההדלקה בזמן על פני הדלקה משותפת של כל בני המשפחה.

הטקסט מתמקד בשאלה האם עדיף לדחות את זמן הדלקת הנרות לשעות הערב המאוחרות כדי שכל בני המשפחה יוכלו להשתתף בשמחה ובפרסום הנס, או להורות לאישה להדליק בזמן המיועד גם אם בעל הבית אינו נוכח. התשובה החד משמעית העולה מהטקסט היא כי עדיף להדליק בזמן המיועד, גם אם לא כל בני הבית נמצאים.

נקודות מרכזיות וציטוטים:

• שיטת רבנו (רמב"ם): זמן ההדלקה מתחילת השקיעה, כחצי שעה או יותר, אך לא יותר מ-20 דקות לאחר מכן (בין 20 דקות לחמש לשעה חמישה ועשרים). מי שלא הדליק בזמן זה לפי שיטת רבנו, הפסיד את המצווה לחלוטין, גם אם ידליק לאחר מכן בלי ברכה.
• "לפי שיטת רבנו זמן הדלקת נרות היא מתחילת השקיעה כחצי שעה או יותר ולא יותר דהיינו מ-2 לח 5 ו20 מקסימום גג לא יותר עבר הזמן הזה ולא הדליק לפי רבנו לא ידליק הפסיד את המצווה לחלוטין הפסיד את המצווה גם אם ידליק לאחר מכן בלי ברכה יפה הוא עושה אירוע אבל לא מצווה."
• שיטת השולחן ערוך: גם השולחן ערוך מצריך הדלקה בזמן, אך לא מתחילת השקיעה אלא מתחילת סוף השקיעה (צאת הכוכבים). בדיעבד, אם אדם נאנס ולא הגיע בזמן, ידליק לאחר מכן אם יש בני בית ערים. עם זאת, גם לפי השולחן ערוך עדיף להדליק בזמן מאשר לדחות כדי שכולם ידליקו יחד.
• "אלא שלפי השולחן ערוך לא מתחילת שקיעה אלא מתחילת סוף שקיעה שזה בחזרי להשתדל להדליק באותו זמן היה ונאנס ולא הגיע בזמן ידליק לאחר מכן בדיעבד אם יש בני בית ערים. אבל גם לפי השולחן ערוך צריך להדליק בזמן ועדיף להדליק בזמן על פני לצח את ההדלקה בשביל שכולם ידליקו ביחד."
• פסיקת הרב עובדיה יוסף: אברכי ישיבות ובעלי חנויות שסוגרים מאוחר צריכים להורות לנשותיהם להדליק נרות חנוכה בזמן צאת הכוכבים. עדיף שאשת האברך או בעל החנות ידליקו בזמן גם בהיעדרם, מאשר שהם ידליקו מאוחר יותר עם בני המשפחה.
• "הנה הרעוד יוסף פוסק כדלקמן. אברכי ישיבות יכולים להמשיך בסדר לימודם בימי החנוכה כרגיל וימנו את האישה להדליק נר חנוכה בזמן צ כוכבים. כלומר באברך יושב לומד תורה חבל לו לשבור את הלימוד וללכת לביתו כדי שידליק בזמן. אז עדיף שיאמר לאשתו שתדליק היא לבד בזמן אפילו שהוא לא בביתו מאשר יבוא יותר מאוחר וידליק אחד עם אשתו ובני ביתו. כי הדלקה בזמן עדיפה על הכל."
• "שרודס פסק בעל חנות שסוגר את חנותו בשעת שעת ערב מאוחרת יאמר לאשתו שתדליק נר חנוכה בביתו בצת הכוכבים ויצא ידי חובה בהדלקתה ועדיף לנה כך מאשר שבעל הבית ידליק בעצמו בלילה אחר חצי שעה מצאת הכוכבים כלומר יותר כדאי שיתן לאשתו או יאמר לאשתו תדליק בזמן ואני אשרט את הציבור במכולת מאשר שתמתין עד שהוא יגמור לשרת את הציבור במכולת ויבוא אחרי חצי שעה אחרץ את הכוכבים שלפי מרן כבר עבר הזמן ועזק דעבד אף על פי שאז הוא הדליק אחד עם אשתו ובני ביתו לא אין אנו מסתכלים על היופי החיצוני ועל הנתונים האלה אנו מסתכלים על המהות והמהות זה הדלקה בזמן."
• מסקנה: עדיף שאדם ידליק בזמן ויורה לבני ביתו להדליק בזמן גם אם הוא לא מגיע, מאשר לעכב את ההדלקה ולהדליק כל בני הבית יחד בזמן מאוחר יותר. "לא עדיף הדלקה בזמן."
• דין יחיד שאין לו בית: אדם בודד שאין לו אישה, ילדים או הורים ונמצא בדרך כאשר חלף זמן ההדלקה, אם הוא נמצא במשרד או בחנות - ידליק שם, כי זה נחשב לביתו לעניין זה. אם הוא בדרך, יכנס למסעדה בזמן ההדלקה ויבקש מבעל המקום להדליק נר (באמצעות הנרות שלו). מקום השהייה באותו זמן נחשב לביתו לעניין זה.
• "מכאן אנחנו צריכים לדעת שאם האדם הוא סינגל בודד אין לו אישה אין לו בני בית אין לו הורים והוא נמצא בדרך עד שיגיע לביתו כבר חלוף הזמן יחלוף הזמן מה חלב לעשות במקרה כזה יכנס אם הוא נמצא במשרד שלו אין בעיה ידליק במשרד שלו בחנות שלו ידליק בחנות שלו אין אין בזה שום בעיה שם הוא ידליק כי שם ביתו לעניין זה אלא אם הוא לא נמצא בביתו ולא בעבודתו אלא הוא בדרך יכנס למסעדה, יזמין איזשהיא מנה, אבל כנס בזמן בזמן ה זמן הדלקה. יבקש מבעל החנאות שהוא ידליק נר, כמובן יהיה מצויד עם הנרות שלו, נרות שאבא שלו וידליק במקום שם נר בזמן, כי שם שהותו, שם ביתו. לעניין זה"
• הדלקה ברכב: הרב יוסף פוסק שאין להדליק ברכב, מכיוון שזה לא נחשב למקום קבוע ואינו מיועד לדירה. אך הדלקה במקום ארעי בו אדם שוהה בזמן ההדלקה (כמו בית בו הוא מתארח) - מותרת.
• "יתרה מזו, הרב יוסף פוסק שאפילו ידליק ברחבו עד כדי כך אנחנו לעניין הרכב אחרי בקשת המחילה לא מקבלים כי אנחנו טוענים זה לא שם של בית זה דבר נייד וחולה אבל מבחינת מבחינת בית זה לא חייב להיות בבעלות פרטית אלא אפילו קורח כמשתה בבית מסוים אם הוא אם הוא שוהה באותו שעה של הזמן ידליק בכל מקום שהוא שוהה בכל בית שהוא שוהה בו רבי חנן בנגש שבר קחמ"

סיכום:

הדגש המרכזי של הטקסט הוא החשיבות העליונה של הדלקת נרות חנוכה בזמן המיועד על פי ההלכה (צאת הכוכבים לפי השולחן ערוך, או מעט לאחר השקיעה לפי הרמב"ם). עדיפות זו גוברת על הרצון להדליק את הנרות יחד עם כל בני המשפחה. במקרים בהם בעל הבית לא יכול להיות נוכח בזמן ההדלקה, עליו להורות לאשתו להדליק בזמן. עבור אדם יחיד הנמצא מחוץ לביתו בזמן ההדלקה, עליו להשתדל להדליק במקום בו הוא נמצא באותו זמן, אם זה מקום קבוע (כגון מקום עבודתו או בית בו הוא מתארח). הדלקה ברכב אינה מומלצת מכיוון שאינו נחשב למקום מגורים קבוע