שלום אל כבוד הרב.

מנהג התימנים ידוע לכתוב פסוקי "חסדי" על קלף או גויל בכתב אשורי. האם הדבר מותר? והאם התשו
בה תשתנה כאשר מדובר בפסוקי אשת חיל לנוי על הקיר?

לכבוד הרב שליט א ראיתי כמה מתפללים בבוקר כשהם מתעטפים בטלית גגול הם לא פותחים את כל הטלית אלא מקופלת לחצי וככה מברכים עליה האם ככה צריך או מותר לעשות או לפתוח את הטלית כולה פרוסה להתעטף ואז לקפל המנהג תימן לחצי?

שלום לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי ראיתי כמה תשובות של הרב בנוגע לפתיל תכלת ולא יצאתי עם מסקנה ברורה, אשמח שהרב יגיד אם כן לשים תכלת או לא ומה הרב נוהג. תודה

שלום לכבוד הרב

אם אני לוקח פתיל תכלת שצבוע בחילזון 'ארגמון כהה קוצים', ומשרה אותו בקערה שמעורבבים בה 3 דברים-ריר של שבלול, מי רגלים ששהו 40 יום ותבן [הלכות ציצית, פרק ב', הלכה ה']ופתיל התכלת לא השתנה צבעו-האם זה אומר שזהו הפתיל תכלת שדיברו עליו חז"ל ויש מצוות עשה להתעטף בטלית שהוא מוטל בה?מדוע?

תודה רבה

הבנתי מהרב שהרמב"ם לא מזכיר טלית קטנה ושאין לברך עליה. 
שאלתי, - האם יש מידה מסוימת (גדולה) של טלית קטנה, שגם הרמב"ם יודה שיש לברך? או שכל עוד זה טלית קטנה, הכוללת פתח לראש, וחציה מאחור וחציה מקדימה, ולא מונחת כעיטוף כפי מנהג תימן, אז אין לברך בכל מקרה (אפילו אם היא תהיה גדולה)?
 

שלום לכבוד הרב

א. השתדלתי במשך החופש כשהייתי בבייתי להטעף בטלית כדי לקיים מצוות עשה, מאוד חשובה לי המצווה הזאת, אני עכשיו בישיבה תיכונית תורנית,
אם ראש בישיבה מתיר להיות עם טלית גדול כל היום האם מותר לי או שמא יש בזה חשש יוהרא?
ב. מה הדין בעניין טלית במנחה כשראש הישיבה מסכים?
מדוע?

תודה רבה

שלום לכבוד הרב,
1 הרב כתב לגבי פתיל תכלת שאסור לשים בגלל חשש ברכה לבטלה עקב המחלוקת בין הפרי חדש לבן ידיד בעניין צבע הפתילות. אלא שבתשובות של מארי לתלמידו תמיר רצון תשובה 223 לגבי צבע הפתילים בטלית שחורה באיזה צבע יעשה את הפתילים ומארי ענה: ״שיעשו את החוטים באיזה צבע שירצו״
ואם כן זה נראה שלמעשה מארי פוסק כדעת הפרי חדש שאומר שרק לכתחילה במין כנף אבל בדיעבד אם עושה שאר מיני צבעים כשר. האם הרב סבור כמו מארי לעניין צבע הפתילות ובתכלת זה שונה או ששיטת הרב אחרת?

2 מה הסיבה לחשוש?
 

שלום לכבוד הרב

רציתי לשאול מה דעתו של הרב שליט"א לגבי הטלת תכלת בטלית, (כמובן אין הכוונה לתכלת ראדז'ין שלא נתקבלה ע"י חכמי ישראל, אלא על הארגמון קהה קוצים, שלא התפרסמו הפרטים המציאותיים אצל רוב רבותינו שבדור הקודם משום שעוד לא נכתבו ע"ז הקונטריסים שצילמו התמונות וכתבו את המציאות שצריך לדעת בשביל לברר את הענין, ובאמת הגאון ר' משה שטרנבוך שהיה מתנגד לתכלת זו החל ללבוש בעצמו (לפעמים) לפני שנים בודדות לאחר ששמע חלק מן הראיות, וכן הרה"ג ש"י זעפראני שמעתי בשמו ממקור מוסמך שהשיב לשואל 'אני חושב שצריך ללבוש' וכן הרה"ג שלמה מחפוד לובש בט"ק כל היום ושמעתי מכלי

הרמב"ם כותב (ציצית ב' הל ח') שצריך לצבוע ציציות בצבע הבגד.
מובא בפוסקי תימן (מהרי"ץ וכן שתילי זיתים) שמנהגם היה להשאיר את הציציות לבנות.
אם נבין את מנהג תימן, שצריך לבן בדווקא (בניגוד להבנה שרק אין צורך לצבוע, אבל מותר) - האם לאדם ממוצא תימני, הפוסק כרמב"ם, מותר לצבוע את הציציות כעין הכנף?