גיהינום לפי הרמב"ם
הרמב"ם כותב בהלכות תשובה פ"ח:"הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העוה"ב... ופירעון הרשעים הוא שלא יזכו לחיים אלו אלא יכרתו וימותו". האם הרמב"ם סובר שאין גיהינום? (תודה רבה!)
הרמב"ם כותב בהלכות תשובה פ"ח:"הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העוה"ב... ופירעון הרשעים הוא שלא יזכו לחיים אלו אלא יכרתו וימותו". האם הרמב"ם סובר שאין גיהינום? (תודה רבה!)
שלום לרב הרמב"ם כותב בהקדמתו למשנה תורה " ספר ראשון. אכלול בו כל המצוות שהן עיקר דת משה רבנו, וצריך אדם לידע אותן תחילת הכול–כגון ייחוד שמו ברוך הוא, ואיסור עבודה זרה. וקראתי שם ספר זה ספר המדע". ואני שואל מילא הלכות יסודי התורה, תשובה, תלמוד תורה, והלכות ע"ז. אך מה להלכות דעות ולעיקר דת משה רבנו? מדוע מה יאכל, כיצד יאכל, להיות עניו, לא לכעוס, כיצד ירחוץ, כיצד ילך, מה ילבש, כיצד יבעול, הנהגות בריאותיות, כיצד יתנהג במשא ומתן, מה העדיפות בלקנות ולמכור, ההתנהגות עם הבריות בענייני אהבה, בתוכחה בנקימה ונטירה בלשון הרע, ברכילות, ביתומים ועוד.
שמעתי אומרים שאדם שמתפלל ערבית קודם צאת הכוכבים - בזמן פלג המנחה .. אזי מקבל שכרו בעוד יום.. ואם מתפלל אחר צאת הכוכבים אזי שכרו נרצה ליום המחרת.. כלומר באור היום.. האם זה נכון .. ואם יש מקור לכך..
אם מישהו בדרך לשיעור תורה נפגע בפיגוע, הרי שלוחי מצווה אינם ניזוקים. מה דעת הרמב"ם?
תודה
שלום לרב מה הפירוש של המשפט שאנו אומרים בברכת השכיבנו בערבית " ושבור השטן מלפנינו ומאחורינו”? על איזה שטן מדובר ומה הכוונה מלפנינו ומאחורינו?
תודה רבה.
לכבוד הרב ביסודי התורה פרק ה' הלכה א' מהו החילוק בין שאר המצוות לבין ע"ז ג"ע וש"ד? לא כל כך הבנתי. נראה שהחילוק הוא רק במתכוון להנאת עצמו שבשלושת העבירות - יהרג ואל יעבור, ובשאר המצוות יעבור ואל יהרג, ואילו בשאר החילוקים - מתכוון להעבירו על המצוות ופרהסיא וזמן שמד זה אותו דין בין שלושת המצוות ושאר המצוות. הבנתי נכון? כל טוב
לכבוד הרב כותב הרמב"ם ביסודי התורה. אלא הדעה שהיא צורת הנפש ובצורת הנפש הכתוב מדבר בצלמנו כדמותנו - א) אינני מבין אם נפש היא צורת כל בשר, איך הדעה היא צורת הצורה קרי הנפש? אם הרב יוכל להסביר כוונת רבינו
תודה וכל טוב
לכבוד הרב א) הרמב"ם כותב - נפש כל בשר היא צורתו שנתן לו האל והדעת היתרה המצויה בנפשו של אדם היא צורת האדם השלם בדעתו. מובן שצורת האדם היא הנפש, מה שהופך את האדם לאדם ולא חיה זוהי הדעת היתרה. הבנתי נכון?
ב) אם כן למה הרמב"ם מגדיר זאת כדעת יתרה ולא דעת סתם?
תודה רבה לכבודו
כבוד הרב שלום,
רציתי לשאול מס' שאלות הנוגעות לגוג ומגוג:
1) איזו מדינה היא מגוג?
2) מיהו גוג?
3) מתי תקרה המלחמה "גוג ומגוג"? אשמח אם תצרף לתשובותיך מקורות הלכתיים.
תודה!
במסגרת שיעורי "מחשבת ישראל" התבקשתי לשאול שאלה. מדוע אנו, העם היהודי, נחשבים עם סגולה? הרי יש לנו כל כך הרבה צרות. אשמח אם תשיב לשאלתי, המשך יום טוב מאי .