מו"ר שלום וברכה,

רס"ג במאמר שביעי של אמונות ודעות דן בתחיית המתים. מעלה שאלה על משמעת ומרי אצל אותם הקמים. תשובתו היא: כן, יהי אז עניין של משמעת או מרי, כי אחרת למה להם גופות, ויהי גמול על משמעם, ויהי יכולת למרי, אך לא יהי מרי בפועל כי לא יחי ה' אלא מי שידע הוא, כי לא ימרה. רס"ג לא מעלה שאלה לשם מה בכלל כל המהלך הזה של תחיית המתים. לעומתו רמב"ם עושה הפוך. הוא שואל מה מטרה של תחיית המתים. ועונה - זה מופת. וממילא לא מתייחס לשאלת משמעת או מרי באותו זמן, כי הרי אם זה מופת, כל ערכו כלפי חוץ, תוכו יכול להיות אף תפאורה, בספו של דבר. אין זה מופת בשום פנים. שלוש סיבות:

שאלתי את הרב בנוגע לרמב"ם על הגזירה והבחירה של המצרים והרב ענה שמאחר ומדובר שהגזירה האלוקית לא חלה על מישהו באופן אישי, הרי האדם שעשה מה שעשה, עשה בבחירה מוחלטת. מה שאני לא מבין הוא, שאם כל המצרים וכל הגויים כולם היו בוחרים בטוב, והלא עקרונית הם יכלו כולם, בלי יוצא מן הכלל, לבחור בטוב, אז איך הייתה מתקיימת הגזירה, ואם נאמר שאחד מהם לפחות היה מוכרח לעשות הרע הרי אין לו בחירה. נכון שהגזירה אינה חלה על מישהו מסויים, אבל לכאורה היא מונעת את האפשרות שכולם בלי יוצא מן הכלל יבחרו בטוב וזוהי שלילת הבחירה.

שלום רב!
שתי שאלות ללא קשר ביניהן.
1. לאחרונה שאלה אותי אשתי האם ואיך ניתן להוכיח שהקב"ה הוא טוב. זכורני במעורפל תשובה בנושא על טוב אנושי מול הטוב האמיתי, הנצחי.
2. אם חז"ל קיבלו את כוחם מהתורה להורות הלכה ע"פ : "ועשית ככל אשר יורוך.." ועוד, מדוע אנו מפרידים ב"קולות" או "חומרות" בין מדאורייתא למדרבנן. האם חותמתו של המלך לשליחו אינה מספיקה לנו להבין שמדובר בפקודת המלך בכבודו ובעצמו?
תודה רבה .

יש לי קרוב משפחה שטוען שאינו מאמין באלוקים. הוא אוכל כשר בגלל "ניקיון" ויעשה ברית מילה לבן שלו (הוא לא נשוי) כי זה בריא. הוא גדל במשפחה תימנית פרימיטיבית (גם אני בגלל זה אני מרשה לעצמי "לדבר ככה" ) שהחינוך לחיי תורה ומצוות מאוד שטחי... האתר מלא בתשובות אמוניות אבל מאוד קשה לי להגיע לשאלות שיתאימו למקרה ספציפי זה. אשמח אם תוכל להפנות אותי לשאלות ששאלו אותך כאן שיכולות לעזור. לקחתי על עצמי לפחות לעשות את ה100% שלי להשיב לו את אמונתו אנא עזור לי במשימה הקשה הזאת!תודה רבה!!!

שלום לרב,
תודה רבה על תשובתך, אשמח אם הרב יבהיר את הנקודה הבאה: למה נעל הפוכה זה זלזול כלפי מעלה? על מה מתבסס ה"מנהג" או ה"דין" הזה?
תודה וכל טוב.

שלום לרב מאוד נהניתי מהתשובה אשר אמר לי הרב בפעם הקודמת ששאלתי. אני זקוק להסבר אשר פותר אין אותו ( כרגע). והשאלה הזאת מציקה לי עד כדי הפרעה בתפילה. בחלק א' פרק כד ההליכה מבואר
1. סילוק ההשגחה

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, באתר: http://www.col.org.il/show_side_art2.asp?99 של חב"ד מצאתי מה שכתוב בהמשך: ה'אהל' הוא מקום קבורתו של הרבי מליובאוויטש, רבי מנחם מענדל שניאורסאהן זי"ע, בסמיכות לחותנו, האדמו"ר השישי לשושלת חב"ד, רבי יוסף יצחק שניאורסאהן זי"ע. המונח 'אהל' מתייחס לבניין שנבנה מסביב מקום מנוחת הצדיק. כל מי שבא אי - פעם במגע עם הרבי, חש כמה אהבה ותשומת - לב אישית העניק הרבי לכל יהודי באשר - הוא, ללא הבדלי עדות ומעמדות.

שלום הרב.
שמעתי וראיתי שמתעסקים מספר מהראשונים בשאלה של סתירת הידיעה והבחירה (איך ישנה זכות בחירה אם הקב"ה יודע זאת מראש)- ברשות הרב, או שלא הבנתי את הסתירה או שזו לא הסתירה. האם הרב יוכל להסביר לי מה הסתירה בכך?
בתודה...

שלום הרב.
ברצוני לדעת איך מסביר הרמב"ם כי אין גלגול נשמות (- אם בכלל) או היכן מדבר הרמב"ם על גלגול הנשמות?
תודה מראש