דילוג לתוכן העיקרי

יסורין של אהבה

שלום לכבדו הרב

לשיטת הרמבם אין יסורין ללא עוון
לכן לא יתכן שיש יסוורין ללא שום עוון ( כמו שמפרש רש"י את המושג יסורין של אהבה במסכת ברכות )
רציתי לדעת האם זאת הדעה הרווחת בקרב פוסקי ההלכה ? או שהרמבם בדעת מיעוט ( מי עוד סובר כמותו )
אשמח לקבל מקורות לעיון .
תודה

השקפת אמונה

לכבוד הרב שלום. שאלתי עוסקת בנושא מסעי בני ישראל במדבר וכניסתם לארץ. מקובל לחשוב שבני ישראל נענשו באי כניסתם לארץ אלא רק כעבור 40 שנה בגלל חטא המרגלים ובגלל בכיית החינם שבאותו הלילה. אך בפסוק אחר בתורה "אני לא זוכר במדויק" מצויין שבני ישראל לא יכנסו לארץ "כי לא שלם עוון האמורי עד הנה" ז"א יש עוד קרדיט כביכול לגויים שבארץ וסאתם עדיין לא התמלאה כדי לסלקם מהארץ. אם כן כיצד שתי הגישו משתלבות זו בזו האם בני ישראל לא נכנסו לארץ בגלל חטא המרגלים או בגלל שהעמים בארץ עדיין לא היו בשלים מספיק? אשמח לתשובה כל טוב.

חוסר מזל

לכבוד הרב היקר שלום. אני בן 27 סטודנט, מסורתי "משתדל טלית ותפילין". אני לא רוצה להישמע כבכיין אבל אני חש שבתקופה האחרונה "שנתיים" אני חש בחוסר מזל, ברוך השם אני בריא וחי עם משפחה תומכת ודואגת השי"ת וכו'. ויכול להיות שיצחקו עליי על מה שאספר כאן. אני נכשל במבחנים באקדמיה "למרות שאני מתכונן אליהם", ואילו חבריי הטובים שפחות טובים ממני מוצאים ציונים טובים "שלא יתפרש חלילה שעיניי צרות עליהם" בנוסף לכך אני גבר שנראה לא רע "סליחה על היהירות" ועדיין איני מוצא זוגיות ראויה ואילו עבודה קבועה. מה עליי לעשות יישנם ברכות או תחינות לקב"ה, אני מרגיש שמזל רע רובץ על ראשי, תהילים מסוימים,?

מידת ביטחון - מעלת ההפקדה

שלום וברכה" מארי רצון ערוסי" שאלתי לא קלה ומעמיקה. בישיבתי למדתי בעיון את הספר "המספיק לעובדי ה"' מאת בן הרמב"ם. הנושא האחרון עליו מדבר המחבר הוא הדרגה האחרונה במידת הביטחון. במעלת ההפקדה. בה אתה שמח בכל מצב ומצב שה' מניח אותך בו. עיינתי במשך שעות רבות בספרים רבים ולא מצאתי תשובה לשאלתי: דוד המלך בוודאי הגיע בבודת ה"' לדרגה האחרונה במידת הביטחון" כפי שרואים בפס'. כיצד הוא מתפלל "הצילני מרודפיי כי אמצו ממני– ויש עוד רבים.
תודה מקרב לב" אלעד

סתם שאלה כדי להבין ולדעת

שלום כבוד הרב:
אנחנו שלושה חברים שניים מאיתנו חברים מילדות והאחד היכרנו לפני 10 שנים.
כשהכרנו אותו אביו נפטר וכדרך עולם שומרים 11-12 חודש ובשנה הזאת הוא היתחזק ולמד ממש חזר בתשובה שלמה ואמיתית ותמיד נשאר חבר טוב ועוזר ואוהב ואפילו מנסה להחזיר אותנו בתשובה בדרך שהוא מזמין אותנו לשעורי תורה ותמיד היינו הולכים איתו בהתחלה בגלל השתיה והכיבוד שהיה כל ערב כזה .ולא מזמן הוא קיבל תעודה מהרבנות משהוא יורה יורה

מזה היורה הזה סלח לי על הבורות והאמת גם אני רוצה לחזור בתשובה ואני לא יודע איך.
ואם אני אחזיק מעמד כבוד הרב תן לי תשובה מהר כל מה שתגיד אני מוכן לקבל עלי בלי נדר

נמצא אדם ירוי בראשו, היש להחיל עליו דיני מתאבד לדעת?

תוכן

מי נכלל בחזקת המאבד עצמו לדעת שההלכה קבעה שאין להתאבל עליו ולא להספיד אותו?

היש הבדל בדין המתאבד לדעת לבין דין המתאבד שלא לדעת אלא מתוך טירוף חושים?

היש להתחשב במצבים טרגיים שכאלו באבלים ולדון ברוב המקרים אף ניחום אבלים?

Subscribe to עיקרי האמונה