בס"ד שלום רב!
אני גרה עם משפחתי בבניין מגורים בתוך עיר. השכן שגר בבניין ממול, התלונן שהאורות אצלנו בתוך הבית דולקים עד שעה מאוחרת בלילה, וכן האורות שנמצאים במרפסת שלנו בקומה השניה. (אנו גרים בבניין אך יש לנו 2 קומות), לטענתו, האורות חודרים לו לחדר השינה. הוא ביקש שלא שלא נשאיר אותם עד מאוחר. האם בקשה כזו היא לגיטימית?
תודה.

שלום לכבוד הרב בהמשך לשאלה הקודמת שלי על שמירת נגיעה אם נישקתי מישהי בלחי זה אותו עונש כמו של קיום יחסי אישות? ואם כן איך אפשר לתקן זאת ואם יש מקום שסיפרו לי עליו שיש בו דברים גנובים אבל לא הוכיחו לי זאת האם אני יכול לקנות משם או שעדיף להחמיר על עצמי ולא לקחת את הסיכון?!
תודה

שלום הרב.
הבנתי כי התפילה היא, בעיקר, כדי להשפיע על האדם עצמו; אם כך -
א. מה תועלת התפילה על אחרים? אם אני, לדוגמא, מתפלל על פלוני שיבריא - מדוע שתפילה זו תשפיע על מצבו של פלוני?
ב. האם ייתכן שתפילתי על האחר תתקבל אם אכן התפילה עליו הועילה למען חזרתי בתשובה והיותי טוב?
בתודה מראש...

בס"ד לכבוד הרב שלום,
במשנה תורה להרמב"ם, ספר קניין, הלכות זכייה ומתנה, פרק ה, סעיף א'- כתוב שמי שנותן מתנה צריך שתהיה גלויה ומפורסמת.
1) האם צריך במפורש להגיד מה היא המתנה (לדוגמא :תפוח) או מספיק להגיד "זה"?
2) האם צריך במפורש להגיד למי המתנה (לדוגמא :יוסף) או מספיק להגיד "לו"?
3) "גלויה ומפורסמת"- האם צריך להגיד או לתת לפני שלושה בני מצוות (כמו בהפקר)?
4) האם חובה להשתמש במילים "אני מקנה", "אני נותן" וכדומה?
תודה רבה על התשובה כבוד הרב

לאחרונה נתקלתי בטענה שלדעת רמב"ם חלק ניכר מעם ישראל לא ראוי לייחס והשקעת זמן מפני רמתם שכלי - מידתי. לטענה זו קיומם מאין תפאורה, רקע עבור יחידי סגולה. אני ניגש דרך קיצוניות: “אל תען כסיל כאולתי, פן תשוה לו גם אתה.”- אין כתוב "אל תען כלל”, אלא "כאולתו", זאת אומרת, יש ייחס שהוא ראוי לו, להבנתי המשמעות הוא: “כסיל שואל לא לעניין ואתה תענה לעניין.” או אף יותר קיצוני: “דע מה תשיב לאפיקורוס."- אפילו לזה יש סוג לתשובה הוא ראוי לה. מכאן, וואדי, עניין הוא של מינון וצורה ולא של העדר ייחס והשקע.

שלום אני עובד כשיפוצניק עצמאי (עם שותף), יש לי כלים המשמשים אותי בעבודתי, כגון: פטישון, מברגה, קונגו, רתכת, וכו'. שאלתי היא: אנשים באיזור מגוריי מבקשים ממני לעיתים כלים שונים לשימושם, חלקם לשימוש פרטי בביתם וחלקם לשימוש לעבודתם. האם עפ"י ההלכה אני חייב לעשות איתם חסד ולתת להם כלים כל פעם שהם מבקשים או לא, האם עפ"י ההלכה יש גבול למידת החסד בעניין הנ"ל או שאני צריך להיות " לארג' ", דרך אגב כשמישהו משאיל כלי מסויים תקין, אין התחייבות כלשהי מצידו לשלמות הכלי, כך שלפעמים נופלים על אדם הגון ולפעמים לא. (אם יש דוגמאות במקורות אשמח לקבל).
תודה

האם יש יחוד בטרמפים, במיוחד ביישובים בהם קשה מאוד לצאת מהיישוב בדרך אחרת ואין תדירות גבוהה של תחבורה?

לכבוד הרב שלום. אני מתנצל על האריכות, פשוט חשוב לי לפרט את העובדות של המקרה. ברצוני לשאול שתי שאלות נפרדות:

שלום לכבוד הרב
לכל אחד מאיתנו יש נקודות חלשות בנפש. אצלי זה מתבטא לעיתים בעצבות, אי שקט, מחשבות שליליות, מתח. פשוט הגבתי לאירועים עצובים קצת ברגישות יתר ( הצטערתי יותר מדיי לגבי אירוע שלא קשור אליי ישירות אלא לזולת) ואני שואל איך ניתן לשנות את דרך התגובה אליהם? מהי הדרך לחזק אצלי את הנקודות החלשות על מנת להגיע לשלמות טובה יותר? לאיזו הבנה צריך להגיע?
תודה על תשובתך כל טוב

בס"ד שלום רב!
לפני כמה זמן שאלתי: האם מותר לבנות לשיר במקהלה (של בנות בלבד) לפני בנים? והתשובה היתה שירת בנות לא. אז כיצד באולפנות רבות בנות שרות שירת בנות וגם לפני הרבנים?